善说是指法义不颠倒，
是不是颠倒，要以佛法为准则
说“这一套怎么咱们学不会呢？”慢慢来啊，因为我从前干了20年的心理治疗工作，我一句话就能把你病治好，信不信由你，当然也有治不好的。（师笑，众笑）不管我怎么样幽默，怎么样会说，怎么样风趣，要看这个话意义颠倒不颠倒。颠倒不颠倒依据什么？以佛法为准则。
善知识对弟子要悲心极深，
断绝为名为利的希望
“悲深者，绝希望故”，善知识对跟他学法的弟子要悲心极其深，要断绝为名为利的希望。完全是不为名不为利，一心为了培养学生成才，将来报释迦佛的恩，再苦也得干。比如我们来了以后，盖起了楼，又买了这套做饭的设备，据说蛮管事的啊，一次可以供应400个人吃饭，这么厉害。科学用在这方面就对了，别去爆炸地球啊。（众笑）
这可不是我的功德啊，我哪有钱啊，都是同学们的发心，你们不发心，这些都搞不起来，你们一发心，皆大欢喜啊。听说北方的居士头一天吃米饭，不高兴，第二天又吃米饭，第三天，这个机器装好了，马上蒸馒头，吃了馒头就高兴了。你们的发心，使未来佛高兴，这个功德无量啊，我傅老师也高兴，那天蒸馒头，我也吃了一个。我们这些道场非常伟大，伟大在什么地方？我们开了一个赔本公司，赔光才是我的目的。
“关起门来修”，关门是关五欲的门，而不是关菩提心的门，
把众生关在门外，还能叫大乘吗？
说“傅老师，你现在这么大年纪了，还在讲法，还有这么多学生，把你头脑都压扁了，还不关起门来修？”从前我想关门，后来被隆莲法师训了一顿，隆莲法师说：“你不讲课了？”我说：“我今年66了，应该了生死了。”“我今年87岁还在讲课”。这好比一个耳光，打得我没话说。
人总要一个脸皮啊，这样子也太不好意思了，我说：“因为我听人家说，来不及了，要关起门来修。”隆莲法师跟我说，“你想到深山老林里去啊，你即使修得好，最多证一个阿罗汉果。”意思是批评我退菩提心。“你知道吗？关起门来修是关什么门？”还有什么门呢？我想就是关房门啊。“是关五欲的门。”哦，我才懂了，是关享受五欲的门，而不是关房门。
“关起门来修”，关在门里是谁？我，关在门外是谁？众生。你菩提心退光了，你一心为自己能叫大乘吗？隆莲法师真是解如来真实义啊，所以善知识一句话，胜读十年书啊。
对真心学法的弟子，有任何问题，
师父都应欢喜回答
第十个功德，“离退”，经书上是说，“离退者，于一切时恭敬说故”，今天资料室给了我一份资料，题目叫“善知识的标准”，这位法师写的是“离厌”，这可能是翻译的不同吧，厌就是厌烦。他的解说就是脱离厌烦，一个善知识在度众生的时候不能够厌烦。例如弟子总是问问题，吃饭时间、做事时间也问，如果师父心里感到烦，不想回答，就是没有脱离厌烦。当师父的不能有厌烦，弟子什么时候请教问题，师父都应该非常欢喜地回答。但是也要有条件，要看他是不是真心学佛。
比如那一天，我跟一个小住同学解答问题，她说一坐下能够看到龙啊什么，我首先问她，“你这次回去，下次还来学吗？”她说；“我下次要来学的。”我解答完了告诉她，“今天我为什么要耐心给你解答？因为你下次还来学，假如你下次不来学，我不给你解答，因为我没这个时间，你不学，给你解答干什么？”所以这是指真心学佛的弟子，师父就应该欢喜地回答任何问题，这就叫“离厌”。
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