听法就是叫你悟，悟了，才能破无明
听法就是叫你悟，悟就是明白。你只有明白，才能破生死的根源，生死的根源就是无明。无明是什么？无明就是不明白，你不学佛法，能明白吗？你不学佛法，能悟吗？
离开了法，随便你说得天花乱坠，都是魔说
所以最重要的就是法，没有法，什么都没有，随便你说得天花乱坠，都是胡说八道。释迦佛也说过，离经一字就是魔说。魔说的就是胡说八道了，用今天的话说就叫邪知邪见。
天天学法修行，就是在创造快快成佛的条件
我们学佛法，首先是闻思修。通过学佛法，我们整个的身心就会转变。如来的悲心和智慧等流下来，一直渗透到我们整个内心，将来我们成佛就非常有条件。好比一个家庭里，很希望自己的孩子成为音乐家，请了音乐老师，这个音乐老师总要说一句，“这个孩子将来能不能学得出来，就看他对音乐有没有爱好。”所谓叫“有没有音乐细胞”。
我们听了法以后，充满了对修行的爱好，充满了佛法的细胞，却不想成佛，那就不正常了。这么好的条件，还说“成佛难”，是别人难，你不难啊。成佛难不难，就看你有没有成佛的条件，一切法缘生嘛，条件具足，事物就决定出生，我们天天学法修行，就是在创造快快成佛的条件。
没听说鬼成佛，也没听说天上的人成佛，
今生做人，你就具备了成佛的一个条件
说“做人能成佛吗？”我没有听说哪个鬼成佛的，我也没有听到哪个天上的人成佛的，我所听到的就是人间的人成佛的。释迦佛是在人间成佛的，将来弥勒菩萨下生，也是到人间来成佛的，弥勒菩萨并没有不下生到娑婆世界，就在兜率天成佛。所以人间就是成佛的场所，是成佛的一个必须要具备的条件。我们今天具备了这样成佛的条件，偏偏邪师邪说，说得我们谁也不敢想成佛。即使他没有故意想搞破坏，实际上也是在搞破坏。
离开了戒定慧，什么成就也不会有
今天，四众弟子只要听到佛法，能够依教奉行，就都是如来的等流身。我们佛弟子都是依戒定慧而成就三德三慧体。戒定慧三德已经讲了很多。昨天我们讲到，以戒德、定德、慧德而成就佛的断德、悲德、智德。如果你断德、悲德、智德圆满了，你佛的法、报、化三身也圆满了，也就是说你要成就佛的法身、报身、化身，你必须要断德、悲德、智德圆满，你要断德、悲德、智德圆满，你必须要修戒定慧。离开了戒定慧，什么也没有，所以修戒定慧的人就是有智慧的人。
样子很像修行人，却说学戒定慧的人可怜
很多年前，我们在九华山的后山，九子岩华严寺。有一天从山顶上下来一个人，样子很像修行人，据说他在山顶上很用功地修了一个时期，穿的衣服也是修行人穿的坏色衣。凡是修行人，我们都非常恭敬的。他说，“因为傅老师讲法讲得很好，所以我特地来听傅老师讲法，听完了我再走。”
要到下午1点钟我才开始讲法，他没有休息，我们讲法的内容都贴在墙上，他看了一下，说：“你们学什么呀？”同学回答他，“我们傅老师讲戒定慧，我们学戒定慧。”结果等下午快1点钟了，我下去看他，同学说他走了。为什么不听了呢？他说：“你们学戒定慧，可怜！”那就等于说他不学戒定慧最聪明，也不可怜。
我倒觉得他真可怜，他是很像修行人，不贪享受，穿的是坏色衣，而且听说他念佛很用功啊，可是他却不学戒定慧，反而说我们学戒定慧的人可怜。根据佛的教导要勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，他反过来讲了。佛的法是正法，跟佛不一样的知见那就是邪的了。当然我相信，他出生以后，一直到出家，不会马上知见就邪了吧，可能是听了这种邪知邪见，变邪的。 |
