提要：
　·要入定，必须要断除昏沉与掉举，身心不定的过患
　·我们在生活中常犯种种错误，也是因为心定不下去，一直在昏沉掉举
　·修禅定要息诸攀缘，心不要像猴子那样，对外缘攀个不停
　·有人活着动得厉害，还想死了去六道旅游
　·做人做得团团转，就是在人世间培养轮回的习气
　·曲解佛法会形成误导，说要了缘的人大都在攀缘。要了世俗烦恼的缘，不
　　能了菩提心的缘

要入定，必须要断除昏沉与掉举，
身心不定的过患

经书上有两句话，“断除沉掉不定过”，“过”就是过失，也就是错误，有了过失后患无穷，所以又叫过患。这句话是说修禅定的人要想入定，就必须要断除沉掉的过患。沉就是昏沉，昏沉你们都有体会，还没有睡着前就是昏沉，人就是通过昏沉睡着的。等到一睡着了，自己就控制不住自己了，老人说“这个魂开始飘了”。

我们在生活中常犯种种错误，
也是因为心定不下去，一直在昏沉掉举

掉是掉举，举就是心举起来了，掉就是不定，也就是动，所以掉举就是心举起来，一直在动。要入定，沉掉都要去掉。修禅定就是去掉沉掉，我们为什么不能入定？因为有昏沉和掉举。我们为什么在生活中犯了种种错误，造了种种恶业？也是因为我们心定不下去，一直在昏沉掉举。

修禅定要息诸攀缘，心不要像猴子那样，
对外缘攀个不停

“息诸攀缘离沉没”，这是讲用功的方法，也是针对我们修禅定说的。两句话意思差不多，说两句话使我们明白得更详细。“攀缘”，心有攀缘，心像猴子那样，猴子喜攀树，攀了这根藤又去攀另一根藤，攀个不停。

有人活着动得厉害，还想死了去六道旅游

我们的心比猴子还厉害，前一秒钟跳到这边，后一秒钟又跳到那边去了。无始以来生生世世养成了这样一个牢固的习气，要不然我们怎么会六道轮转？说句风趣话，喜欢旅游的人，去过黄山又想去华山，去过华山又想去什么山，好比六道轮回。如果你一天到晚这么团团转，总也转不出六道轮回。

人的心也是这样，到处攀缘，就好比想到六道去旅游。今天到了人道，有人还想到天上去玩玩；有人认为做小鸟挺好，他下一世想做小鸟飞飞；夫妻恩爱放不下，下一辈子想做鸳鸯，投入畜生道；有人还想做宠物小狗。所以下三恶道是自己去的，饿鬼道、地狱道还不是如此？

做人做得团团转，就是在人世间培养轮回的习气

我常说笑话，笑一笑十年少，我没笑的时候也会找些笑话笑笑，那么你们就当笑话听吧！有一次在厦门，我要小便，厕所在楼下，经过二楼，二楼是个大厅，那天是星期天，很多年轻人在厅里学走路。你们可能很奇怪，这么大的年纪还学走路啊？真的在学走路，在学进两步，退一步，团团转。怪不得有六道轮回，他们转来转去，就是在学生死流转，可见轮回的习气，就是我们在人世间培养起来的。

曲解佛法会形成误导，说要了缘的人大都在攀缘。
要了世俗烦恼的缘，不能了菩提心的缘

“息诸攀缘”，身子经常要在定中，心更要在定中，各种的攀缘都要息下去，“息”就是停息。可惜的是多少年以来，由于佛门不重视法，逐渐逐渐对佛法有所曲解，形成了对后来的年轻人的误导。虽然他不是故意给你误导，这种话传开去了就形成了误导。这种话多得很，如果要收集收集、研究研究、评论评论，那得花很多时间。

比如你们常听到，“修行要了缘”，其实是要息攀缘。不懂佛法你了得了吗？那些说了缘的人反而攀缘特别起劲，现在特别攀的缘就是地位要高、红包包要多。了缘是要了世俗烦恼的缘，不能了菩提心的缘。