释迦佛讲法的目的就是叫佛弟子个个成佛
你们都会念四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”我们都是修大乘法门的，拿到净土法门来说，也是大乘法门，大乘法门非常殊胜，大乘，目的是成佛。四弘誓愿，“佛道无上誓愿成”，释迦佛讲菩萨法，叫我们发菩提心，目的就是叫佛弟子个个成佛，跟释迦佛一模一样，平等平等，这就是佛门的伟大。
佛教伟大就伟大在平等上，
信神的只能做神的儿女，佛弟子将来都能成佛
佛教比任何宗教都伟大，伟大在哪里？伟大在平等。比如外国宗教，上帝只有一个，你只能做上帝的儿女，不能跟上帝平起平坐的，而我们佛教呢？每个众生将来都能成佛。
没有成佛的理想，真是没出息了
你们假如有一种怪思想，跟释迦佛说，“你是无上的崇高，你是十分伟大，我哪敢跟你一模一样？我只要做你的儿女就够了。”我看释迦佛也不会同意吧，释迦佛会告诉你，“我自己的儿子也出家喽，出家以后也证阿罗汉果喽，你还要做我的儿女干嘛呀？”释迦佛希望我们成佛，你竟然不想也不敢成佛，真是没出息了，释迦佛会苦恼：我收了一个没出息的弟子。
修福修慧，成就佛道
我们最好能够让释迦佛非常欢喜，让释迦佛不要失望，所以我的想法，“修福修慧，成就佛道。”那么“修福修慧，求生净土”错不错？也没错啊。因为各人的理想不同，各人心里边的觉悟不同、境界不同。
心中的觉悟、智慧是正报，
外在环境是依报，依报随着正报转
我今天早晨想起来了，我主张修福修慧成就佛道，这才是释迦佛最高的希望，最最圆满了。为什么要修福修慧？我们每个众生心里边的觉悟、智慧是我们的正报，我们住的房子、呼吸到的空气、山河大地、周围种种树木，以及供应我们生活所需全是依报。
今天有个同学建议我到厨房里去看一看，她也是好心了，要让傅老师高兴。我到厨房一看啊，哦，菜是不得了的多，变了小菜场了。说“等会还有一卡车要来，因为明天是晒经法会，所有村里的人全要来，还有外地来的，听说要来一千多人啊。”那么这些萝卜、青菜……，还有汽车送过来的种种菜，使我们吃得好好的，吃得饱饱的，这叫依报。
依报跟正报是什么关系？首先要有人啊，假如明天非但没人来，小住的人全都回去了，只留下我们常住这些人，厨房里会有这么多菜吗？怎么会有这么多菜？因为有人，才有这么多菜啊。所以人是正报，环境是依报，依报根据正报转的。拿厨房来说，人多菜也多，人少菜也少。人如果坏，那么谁也不肯把菜送上来，“这么坏的人送他干什么？”谁也不肯帮这个忙。
人心坏了，外面的环境也坏了，废水废气，
都是人的贪心造成的
如果我们通过修行，心地修得非常清净、善良，没有恶念，充满善念，我们的环境马上就变化。我们应该要承认，环境经常在变化。比如说人心太坏，买来的西瓜也不甜的。从前我小时候在上海，西瓜不大的，吃起来可甜了，而且皮很薄，连皮都可以吃的，皮还很甜啊。现在人们因为贪心来了，想多赚钱，也不知道在西瓜里打了什么针，西瓜大得像冬瓜，皮又厚，里边又不甜的，仅仅中间有这么一颗红心，那是人心坏了。外面环境也坏了，废气废水都是心坏了搞出来的，坏在哪里啊？坏在贪钱啊。
这都不符合“以人为本”。以人为本，应该要为所有人类幸福的长远考虑。你搞废气废水，鱼么都死掉，空气么污染，天气么越来越热，就你一个人发财了，这叫以人为本啊？我们讲“富总比穷好”，但是富起来的手段，不能够危害人民。如果危害了人类，那根本不是以人为本，而叫拜金主义，钞票挂帅。 |
