提要：
　·沉溺在五欲里醒不过来的人，心是定不下去的
　·《地藏经》说：阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退
　·佛门要寂静，愚者作愚事，实是“不以为罪谓功德”
　·有贪瞋痴的人攀缘在名利，有无产阶级思想才肯尽我所有作供献

沉溺在五欲里醒不过来的人，心是定不下去的

“离沉没”，“沉”好比掉在苦海里的人，一点点沉下去，没了顶就完了。所以沉的时候已经很危险了，如果你不猛然醒悟，回头是岸，总有一天会没顶的。我们为什么要修行？因为我们在世俗生活里，心一直沉溺在五欲里醒不过来。

从前有些姑娘找瞎子算命，老年人就会劝劝她：“你心定吧，对方条件挺好的！”沉溺在情爱里的人，心能定得下去吗？就算你结了婚，心更加定不下去，最怕一件事情：老公外面有女人。现在女人首先学会的一条，就是怎么管住老公。生了孩子一天到晚抱着孩子哄：“喔，喔！瞌睡睡瞌睡睡”，喂奶、洗尿布、夫妻吵架闹离婚，离了婚再到婚姻介绍所，老年人还有老年婚姻介绍所，能定得下去吗？临死心还不定嘞！一面流眼泪一面哭：“我十八岁进你家门，一辈子没享过福啊！”（众笑）这就是众生相。

《地藏经》说：阎浮提众生，志性无定，
习恶者多，纵发善心，须臾即退

由于不定，我们这一辈子不知造了多少恶业，《地藏经》里说：“是阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退。”善业做的少，恶业做得多，赔本了！

佛门要寂静，愚者作愚事，
实是“不以为罪谓功德”

有些人进了佛门还赔本，因为他被某些不好的风气影响了，尤其是不想听法。结果事情全做错，错了就要背罪过，进了佛门两分功德八分罪过，那不是赔本？比如把锡箔黄纸烧给菩萨。现在还流行在庙里放鞭炮，搞得修行人无法修行。我是身有体会，我正在讲经，忽然来几个烧香的，“噼哩啪啦”一阵鞭炮，我还能讲吗？只好停下来。看看没声音了，讲了两三句，“噼哩啪啦”又放了，这是破转法轮，罪过啊。人家正在修禅定，“啪”被你一惊，患了心脏病咋办？都是不懂佛法的人在乱搞了，还自以为有功德，这叫“不以为罪谓功德”，不知道所做的事是罪过，硬说这样做有功德，这就是愚。

愚痴众生进了佛门还不肯消除愚痴，所以观世音菩萨要掉眼泪。有一天有人问观世音菩萨：“大士为何倒坐啊？”观世音菩萨说：“苦海无边，只因众生不肯回头。”这是我听来的话，但是道理是对的，众生不肯回头，菩萨要掉眼泪啊。

有贪瞋痴的人攀缘在名利，
有无产阶级思想才肯尽我所有作供献

不定就会产生种种过失，不仅是在禅定中，生活里的过失也是从不定来的。为什么会不定？因为你在贪瞋痴里。众生的起心动念无非是为了贪、为了瞋和痴。世人忙忙碌碌，当然他为社会作贡献也有功德，但是没有利益的事情他肯干吗？赔本的公司他肯开吗？即使他有所贡献，说到底他本人还是攀缘在名和利上。

你们今天学菩萨法了，我领个头，开个赔本公司。修菩萨法的人要为众生作供献，要有无产阶级思想。我赔到今天还没赔光。众生都有佛性，众生的心都是善良的，现在来跟我合伙一起赔本的不是一个两个啊，我们这儿吃饭不要钱，办学不要钱，什么都不要钱，因为主张赔本。

说个故事，有一个学生来问我：“老师，我的伙计不听我的话，公司就难办。”我说：“伙计应该听你话，因为你是领导。如果这个伙计他是信佛的，你要尊重他的宗教信仰。”我想可能是因为信佛的不说假话，可是不说假话赚不到大钱，所以我就特别提醒她：“如果他是信佛教的，你要尊重他的宗教信仰。”她说：“那赚不到钱咋办？”我说：“赚不到就赚不到，赔本就赔了。”“赔光了咋办？”“赔光了到我这儿来。”（众笑）真的到我这儿来，吃饭穿衣睡觉全都无忧无虑，还不会叫你下岗，那多好啊！