提要：
　·过患都由贪瞋痴来。不劳而获，使人家破人亡都是卑鄙，菩萨应自苦他安乐
　·佛法救了起瞋心的人，也救了想自杀的人
　·要远离贪瞋之心才能息诸攀缘，才能避免种种恶业
　·愚痴的人必然沉没，所以沉没就是愚痴
　·愚者无智慧，愚者昏沉，愚者不明，愚者必痴，这就是愚者不可能成就的
　　原因
　·在生死长夜里做老众生，就因为愚痴。执着愚的人，好比“老油条”，佛
　　法听不进，一碰就断

过患都由贪瞋痴来。不劳而获，使人
家破人亡都是卑鄙，菩萨应自苦他安乐

“过患都由贪瞋痴来”，你一起贪心就有过患。什么叫贪？你的就是我的，我的不是你的。贪得最卑鄙的就是不劳而获。举个常见的事情，搓麻将赌博是最卑鄙的，因为他不通过劳动，希望别人口袋里的钱到自己口袋里来。我们修菩萨法的相反，要自苦他安乐。搓麻将的人是你苦我就高兴，我要赢必须让你输，搞得人家家破人亡，你说卑鄙不卑鄙？

佛法救了起瞋心的人，也救了想自杀的人

瞋呢，一动瞋恨心你的心还定得下去吗？老是在想，我怎么把他害死，我怎么把他搞垮。有人还恨自己呢！恨自己的人心也定不下去，一天到晚在想：我怎么自杀。我头一次到深圳时，有两个学生很富有，她们告诉我：“是老师救了我们，老师没来之前，我俩就在研究怎么样自杀可以少一点痛苦。”

要远离贪瞋之心才能息诸攀缘，
才能避免种种恶业

由此你们可以明白怎么样获得心定，就是要去掉对贪瞋的攀缘。掉举、攀缘都从贪瞋来。你强压是没有用的，比如一块石头压草，草还会从石缝里钻出来。斩草不除根，春风吹又生。所以修禅定要入定，你必须要离开贪瞋之心。远离贪瞋之心才能息诸攀缘，才能避免由于贪瞋之心而使你造种种恶业。

愚痴的人必然沉没，所以沉没就是愚痴

沉没非常可怕，贪心、瞋心、愚痴心，哪种心最可怕？贪心使你贪得无厌，瞋心来得猛烈，还是以愚痴心最可怕。愚痴心时间长，因为他昏昏沉沉，醒不过来。愚痴的人必然沉没，所以沉没就是愚痴。

愚者无智慧，愚者昏沉，愚者不明，
愚者必痴，这就是愚者不可能成就的原因

你们都反对愚痴吧。有人说老实人好，也不一定，社会上女孩子既要男朋友老实，又不喜欢老实，你说矛盾不矛盾？如果老实人像傻瓜木头一样，那就是愚蠢的别名。虽然不老实的人尽闯祸，老实人不干坏事，可是老实人能干大事情吗？老实人另一面也不老实，他也有痴头怪脑的时候，越老实，痴头怪脑越厉害，就是因为愚啊。愚了才会痴，愚就是没有智慧，问题看不清楚，什么都稀里糊涂不明白。愚的人常表现在什么话都不听，或者什么话都听，这就是愚者不可能成就的原因。

在生死长夜里做老众生，就因为愚痴。
执着愚的人，好比“老油条”，佛法听不进，一碰就断

为什么我们流转生死这么长久，就是因为愚痴。从无始以来流转到今天，成了老众生了，做众生做得老资格啦，越老烦恼业障越重。学愚的人佛法听不进，好比马路上卖油条的，油条冷了没人要，把油条再丢进油锅里滚一滚，滚出来是热的，可是颜色不对，又没人买。再丢进去滚一滚，滚到后来谁都不要，上海人称为“老油条”，一碰就断，这种人没得用。