想帮助别人，自己却掉进贪爱里，这哪里是在行菩萨道
再举一个例子，有人死了丈夫，痛苦得不得了，她想：人生太苦了，我也看穿了，想修行了。在世间上人来看，这个人消极了，要进空门了，以修行为她精神寄托了。你么想想：我要帮助她，别让她这么痛苦。那么发挥大乘精神，经常到她家里去安慰她、鼓励她、照顾她，到后来么爱上她。这不是我想出来的，这种事情多得很呢。你这算大乘精神吗？你这是在行菩萨道吗？
一切佛法都从四谛法中开出来，
故小乘佛教实为“根本乘”
所以我今天告诉大家：佛说法四十九年，全部圆满，佛是先说出离乘，后说菩萨乘，所有佛法都是从四谛法中开出来的。四谛法是一个根本法，一切佛法都以四谛法为根本。从前能海上师出席世界佛教会议，也出席世界和平会议，他回来做报告的时候就提到：“东南亚国家，他们都信佛的，我们总说他们是小乘佛教、小乘国家，他们听了有意见，所以希望大家今后不要再称他们为小乘佛教，”因为法无大小，“小乘”这种称呼就有点贬低的心态，“应该改称根本乘。”
四谛法是根本，大乘佛教不能否定四谛法
佛当年成道，到鹿野苑度五比丘，讲的就是四谛法，最原始的东西就是最根本的东西。大乘佛教是好，可你不能否定四谛法。你这棵树，树叶这么茂盛，你不能没有根啊！说“我要有一棵没有根的树，这个树叶也开得很茂盛。”是有啊，这是什么树？不是从地里长出来的，是人造的树，叫塑料树。塑料花结不出果子来的。
出离法修行方法非常具体，修一步就有一个脚印
我弘法培养人才这么多年，总希望佛教好起来，当年赵朴老就说过：当前佛教最重要的，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。我这感受很多啊，有些真正想修行、想求法的，我讲出离法的时候，他们就很喜欢听，因为出离法修行方法非常具体，你修一步就有一个脚印啊。
凡夫看不起出离法，
就好比幼儿园拖鼻涕的小朋友，看不起大学生
当年佛在世还没有说大乘经典的时候，那些弟子们听了四谛法，很多都证阿罗汉果，了脱生死了。你连生死都没有了脱，还没有证阿罗汉果，别说四果了，连个一果都没有证，可能连半果都轮不着，只稍微啃了一点上面的皮皮罢了，就这么看不起能够使你证阿罗汉果的出离乘的佛法。就好比一个幼儿园拖鼻涕的小朋友，却看不起一个大学毕业生，笑话不笑话？真是夜郎自大，打肿脸充胖子。精神病院里的病人大多数都是自充老大，夸大狂，以求得精神安慰。
轻视戒定慧，把法分高低，这是慢法罪
但是确实碰到不少人对四谛法听听么也好，不听也没有关系，甚至有点听不进去，认为是浪费时间，这使我感触万分啊！譬如从前在湖北，有一次碰到一个人问我：“听说老师要讲《金刚经》，所以我特地来听《金刚经》，老师，你什么时候讲《金刚经》？”我说：“我现在还没有安排。”他第二天走了，好像他意思：老师天天讲戒定慧，我是专门来听《金刚经》的，《金刚经》是经中之王，听了经中之王，马上当法王。戒定慧，谁要听啊？这是拖鼻涕的小朋友听的。
他不懂法，根本不知道这种心态罪过极大！什么罪过？慢法罪。作为一个佛弟子，对佛讲的法如此轻蔑，如此怠慢，在佛法面前如此傲慢，还自充老大：我是来听《金刚经》的，我是最高层的，你们这些算什么？所以有很多人对你们想不通，一直到现在还发现有人想不通，将来还会继续想不通：你们都是文化水平这么高的大学生，有的还是博士、硕士，怎么到了傅老师那里都不肯走的啦？想不通。傅老师讲来讲去戒定慧！也不知道这些人这么傲慢，是不是被魔王波旬哈了一口气，醒不过来了。不要一进佛门，佛法不懂，就这么傲慢。 |
