菩萨戒是修菩萨行的准则，
最重要的准则：自苦他安乐
菩萨戒是修菩萨行的一个准则，为什么要受菩萨戒？因为你修菩萨行的时候，总要有个准则，那么以菩萨戒为准则。修大乘法门，行菩萨道，有个最要紧的总原则：自苦他安乐。如果你不肯自苦他安乐，你这个菩萨是自说自话的菩萨。现在有很多人都是说“我是修大乘法门”，你大乘法门怎么修？“最好你苦我安乐，你给我煮饭，我修禅定”，你说颠倒不颠倒了？别说成佛了，你就是修行上的成就也别想了。
家里俗事多，修行谈何容易？
回家修绝对不可能，现在都喜欢回家修。家里俗事多，修行谈何容易啊？你就是有空到寺院里──从前年代居士到庙里去，最多听听经，听完经就走了。如果你在庙里住几天，都是有讲经么你去听听，没有讲经你就去培福。哪有什么一天到晚给你听法、教你修禅定的？哪个人有这么好的福报啊？佛学院只收出家人，不收居士的。
五十年代，我就不想留在家里，想来想去，给我想出一个办法来：哪个地方有佛教图书馆，我去管图书，空下来可以看经书，多好啊。因为我一般都是到佛教青年会去的，我就到佛教青年会图书室，头伸进去看看，哎哟，已经有人了，轮不着我了，连个图书馆的工作都找不到。
能天天听法、修禅定、接受批评教育，
真不知道是哪一世修来的福气
你们的福气不知道是哪一世修来的，比我福气大得多啊。现在我四众弟子都收，讲经从年初一讲到年三十──但是要允许我请病假，这个要允许。非但这样辛苦地给你们讲经，还要给你们带修禅定，我很辛苦啊，辛苦到高血压啊。还要骂你们，一训话就两个小时，真伤精神。不知道你们前世修来的什么福气，我真羡慕你们。假如我现在是十八岁，有这样的地方，我早就跑进去了。
只知道自己的小家庭，不想回到如来的大家庭里去，
这样的佛弟子都是被魔王波旬哈了一口气
现在那些留在家里的，称我老师的，跟我学了七八年、十几年的老同学，也不知道是被魔王波旬哈了一口气还是咋的，只知道自己的小家庭，不想回到如来的大家庭里去，宁愿做流浪汉。你们家里这种样子，就像叫花子住在土地庙差不多了，还这么样想留在家里！我天天在想这个问题，换了我早就跑掉了。难怪从前有人说，“我家里怎么老是这个样子啊！”有一种所谓会“看”的人说：“你家里魔气太重”，或者说“你家里有妖怪”，或者说“你家里有鬼”。有的时候也不知道他是凑巧还是他真的会看，有一次我在上海，有个出家人在楼下跟人家说，“这个上面有魔气，魔气很重。”这个居士不相信，蹬蹬蹬跑上去，果然上面在吵架，这就是魔气太重，哪个家庭不吵架？
有戒、有法、有禅定，戒定慧就具足
我们天天修什么？就是修戒定慧。你们受过五戒的，照你们受的五戒修，受过比丘戒的，照比丘戒修，七众弟子戒律各不相同的。还要依照丛林规矩修，丛林规矩有时候比戒律还重要，因为丛林规矩能够使你安定团结、好好修行。我们的丛林规矩就是我们定的规章制度、种种纪律，而且我们天天修禅定，我们天天讲法，所以我们戒定慧具足。
能修好四正勤，就与戒律相应了
三十七道品，我们今天是不是先讲四念处呢？我们今天先讲四正勤，因为四正勤就是讲的戒。你们假如要了解戒，戒的条文很多。你们听了四正勤，你们能够做得到的话，基本上跟戒律就有点相应了，符合起来了，因为戒的总纲就是止恶修善呀。 |
