没有佛法，世间上的矛盾无法理清楚
我这么多年来，总感觉到如果没有佛法，世间上的矛盾，我们再也理不清楚。包括你们远道来求法，你们求什么法？求的是佛法。你们昨天有些问题提给我，我也给你们解答了。我很理解你们，你们东看书、西看书，头脑里乱七八糟，如果你们再不学佛法，你们没有办法理清楚。
书上抄来的未必都真实，
要相信佛的话，不要相信人的话
那么有些人说了：“我提的问题是书上抄下来的，也是佛法呀。”这是被扰乱了的所谓的佛法。比如昨天我还想起来，据说这个问题是书上有的，所谓“前三三后三三”，可惜我没有看过这本书，所以我无法解答。为什么？没有头没有尾，叫我怎么解答呢？
有人去查了这本书，这本书上也没有解答。听说书上有这么一个公案，这个公案是文殊菩萨化身跟一个禅师的谈话，禅师说：“南方的佛教，很多比丘都在犯戒，佛教很紊乱，北方怎么样呢？”那么文殊菩萨说了一句话，“前三三后三三。”什么意思呢？书上没有说。我看即使在文殊菩萨面前求签，可能也得不到解答，因为文殊菩萨自己没有解答。那么我就想问：这个公案到底真实吗？所以要相信佛的话，不要相信人的话。
要以佛法为依据，不要以人写的书为根据，
还是把精力放在学佛法上
后来我想了一下，这个问题如果前面加一个头，后面加一个尾巴，我就能回答。比如说“请问老师，往前走三步，往后走三步，结果怎么样？”我就能回答，“仍然在原地。”（众笑）所以呢，还是把精力集中在学佛法上，不要以人写的书为根据，要以佛法为根据。现在人们头脑里很乱，还得用佛法去辨清楚。
“医不带病”这句话，很有问题
比如我举两个例子，一个例子，有句老话，“医不带病”。这个话，我年轻时候就听到了，你作为一个医生，你给人家看病，你自己不能有病。意思就是说，你自己的病都看不好，你怎么能给人家看病？那么后来就引申开去了，前几年我看到一幅漫画，“铁拐李卖膏药”，树了一块广告牌：我这个膏药，所有的烂脚都能治好。那你自己的烂脚怎么治不好了？这是讽刺，可是这句话很有问题。
如果古时候的一切都是对的、圆满的，
何用释迦佛降生娑婆世界度众生？
如果古时候的东西都是对的，我们何用信佛法？如果古时候的一切都是对的、圆满的、彻底的，何用释迦佛降生娑婆世界弘法度众生？如果古时候所有一切都是对的，那么古时候的人个个都是佛。我们看看实际的情况，今天医院里的医生，他们本身都有毛病的。“医不带病”，行得通吗？
要医生自己一点病也没有，才能给病人看病，
那病人再也找不到医生了
这种话只能是攻击别人的手段。比如你对这个医生嫉妒，刚好这个医生在生病，你就说：“医不带病。”如果真的是这么样实行了，病人很难找到医生，医生都不敢看病了。真正要自己一点病也没有的人，才能给人家看病，这样的人有几个？哪个众生离得开生老病死？非但病人找不到医生了，医道也从此不能发展了。所以这句话以辩证法来看是不辩证的，用佛法来看是有漏洞的。 |
