还没有生起的善，要发心做起来，已做起的好事，要不断提高、增长
“未生善令生”，还没有生起的善，我们发心都要做起来。
“已生善令增长”，我们已经在做的好事，我们要使这些好事不断地提高、增长。
佛弟子修的善是出世间善
我们已经讲到“未生善令生”。能海上师说“谓修出世善，六度四摄，具慈悲心，祈三宝加持父母及众生同离苦海，皆是。”
第一句，什么叫善？我们修行人所讲的善，比如未生善要使它生起来，这些都是指什么善？是指出世善。关于这一点我们已经讲了很多天了。为什么要讲这么久？因为要辨别清楚。
世间善都有漏洞，几千年来，不过是小漏洞弥补大漏洞
我们既承认世间善是善，我们也应该清楚地认识到，世间善都有漏洞，这些漏洞，古今中外几千年来，世间上人都没有弥补过。为什么弥补不了这些漏洞？因为世间上的人智慧不够，他也很想补这个漏洞，结果仅仅是用小漏洞去补大漏洞。
比如说这件衣服破了，总要找块布来补一补，可是你所有的布，没有一块是没有漏洞的，那只好挑一块比较好一点的来补补，小漏洞总比大漏洞好一点吧，结果还是有漏洞。开头是有所好转，因为大漏洞变成小漏洞了，要不了多久，小漏洞又变大漏洞了，那么只好再补啊。补来补去，始终没有找到一块没有漏洞的布。
佛智慧圆满，彻底觉悟，所以佛法没有漏洞
释迦佛并不是神，神都是有漏洞的，释迦佛智慧圆满，彻底觉悟，所以他讲的法都是没有漏洞的法，称为无漏法。所以我们要弘扬佛法，让众生觉悟过来。你与其补来补去，补不好这个破洞，还不如来学点佛法，拿没有漏洞的布去补，那岂不更好？
世间上的好人好事也要赞叹，鼓励人行善是美德
所以我们不否定世间上的好人好事，因为你大漏洞变成小漏洞，总是好事啊。比如说重病变成轻病，总是好事啊。我们还要赞扬世间上一切好人好事，哪怕你只做了一点一滴，我们也要赞叹你。就好像《地藏经》里所说的，世间上人哪怕做像一根毛发那样细的好事，我们也要赞叹他。只有行善，整个社会才会好起来。鼓励人行善本身就是个美德。
佛教不是否定世间善，而是把世间善再提高到出世善
那么我们佛教伟大在哪里啊？伟大在希望世间上的好人，把他们的好心、做的好事，是不是再提高一点，你不断地提高，岂不更好？我们佛教度众生，就是帮助世间上的人，把好心好事再提高。一切升高都是好，一切下堕就是坏。人往高处走，水往低处流嘛。提高到什么程度？提高到出世善。所以出世善不是否定世间上善，而是提高世间善。
做好事，而能无所求，就提高到了出世善
你比如说，昨天我看到你们东营来的居士，这么多人在做花卷，大家吃得高高兴兴，这是好事，非但让大家吃饱，而且还让大家吃得高兴。这是什么好事？世间善。那么还要提高，怎么提高？你问问东营的居士：忙得这么辛苦，他们拿工资吗？他们只知道做贡献，不知道有所求，这就成了出世善。我这样举例子明白了吗？
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