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定学开导(50-2)(总第371)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.20

不止恶,行善是行不好的,

强盗做好事,身份还是强盗

提要:

  • 在自利上,自己要断烦恼、修好波罗蜜;利他上,引导众生走向波罗蜜,修行到彼岸

  • 行了世间善,得到别人赞叹,许多人就自我陶醉,醒不过来了

  • 佛教讲止恶修善,修善的人要止恶

  • 不止恶,行善是行不好的,强盗做好事,身份还是强盗

  • 出世间善,是要在断烦恼基础上行善

 

在自利上,自己要断烦恼、修好波罗蜜;

利他上,引导众生走向波罗蜜,修行到彼岸

我们度众生就是让众生提高啊,在自利上,自己要提高,自己要断烦恼、修好波罗蜜;在利他上,还要在教育众生的过程中,把每个众生都提高,这叫自利利他。我们都应该引导自己、引导别人走向波罗蜜,修行到彼岸。

行了世间善,得到别人赞叹,许多人就自我陶醉,醒不过来了

关于世间善跟出世善的区别,我们前一个时期已经讲了很多了,特别地讲了世间善的漏洞。为什么要趁这个机会特别地讲呢?因为就连信佛的佛弟子,很多人听了法,还是没有做到从世间善提高到出世间善。为什么转变这么慢呢?因为我们以往的生活都在世间上,有好心么做好人,已经很习惯了,一下子要转变过来也不容易,因为习惯了。而且觉悟也不高,总是停留在“我也是善事啊,我也在行善啊”。而且行了善以后,得到别人的感谢,得到别人的赞叹,还拿了别人的奖状,那么就洋洋自得,自我陶醉,所以他觉得这样也蛮好嘛,也就是说,他们可能还醒不过来。

佛教讲止恶修善,修善的人要止恶

佛门里的人差不多都是这样,你好他好我也好,大家好。所以佛门长时期以来一团和气,不知道流传了多少年。既然大家好,还需要什么提高?要发现漏洞,你才会想办法去改进,想办法提高啊。大家好,难道大家都没有漏洞?赞叹只是鼓励,鼓励不是全面性的教育手段。我们佛教讲止恶修善,修善的人也得止止自己的恶,当然你在行善的时候没有恶,可是你其它时候呢?你还是有在行恶啊。

不止恶,行善是行不好的,强盗做好事,身份还是强盗

不止恶,行善是行不好的。止恶行善,止恶在前面,行善在第二位,也就是说,要在止恶的基础上去行善。说清楚一点,如果你不止恶,你这个行善是行不好的。一个强盗抢了钱,再把抢来的钱拿去做好事,他这个好事能做得好吗?即使他做了好事,如果他还想做好事,可是他钱用完了,咋办?没钱了,再去抢啊!强盗做好事,他的身份还是强盗,而不是好人。我们从前常听到这句话,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”也是“诸恶莫作”在前面啊。

出世间善,是要在断烦恼基础上行善

所以我们出世善,那就必须要在断自己烦恼基础上去行善。在断烦恼基础上行善,给我们回报的就是我们能够把烦恼断尽,这就是我们的回报。而世间上人不一样,他们是:我今天给你做了好事,你总要给我点回报,即使不马上回报,以后我有困难了,你也帮帮我忙。有人受了委屈了,发牢骚,“这个人真不够朋友,我上一次请他吃饭,我花了一千多块钱。这次他请我吃饭,只花了五百多,你说这个人小气不小气?”举一两个例子就可以说明区别了嘛。

 

                  
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