世间善往往凭个人感情，难以公正、平等，还会助长烦恼发展
所以出世善跟世间善大有区别。而且世间善有点盲目性，全凭感情，只要我对你有感情，我就帮助你，你跟我没交情，关我什么事？一般世间上人都是臂膀往里弯。臂膀往里弯就不公正了，就不平等了。臂膀往里弯，有时候他有错，你也不好批评。比如自家人跟外面人吵起来了，你是客观地觉得：是自己家里人理亏。你说一句公道话，家里人马上跟你翻脸：“人家都是臂膀往里弯，你臂膀往外弯，你啥个意思？”不跟你闹翻天才怪呢。不管你跟他解说，“我臂膀往里弯了九次，现在这一次臂膀往外弯，我也弯得没错啊，只有一次啊。”他不管的。你做了九次的好事，结果对他宠爱，助长了他的傲慢，使他蛮不讲理。种种的情况说到底，还是这么一句话，因为世间法不断烦恼。就因为不断烦恼，所以漏洞百出，心态朝烦恼发展，就个个变了奇形怪状。
精神病其实就是烦恼病，烦恼摆不平了，就叫精神病
其实所有的精神病，实际上就是烦恼病。怪不得了，从前我们编的杂志、现在出的书，有些精神病人一万两万块的医疗费都不起作用的，看看我们的书和杂志就好了。从前还有一个读者来了封信，他是做心理咨询工作的，他给人家做心理咨询，没什么效果。后来看了我们编的杂志和书，把这些内容去讲给大家听，倒反而起效果了。我们的内容就是叫众生断烦恼啊。所以我可以说这么一句话，所有精神病根本不是病，全是烦恼病。烦恼摆不平了，就叫精神病。
恋爱实际上是一种精神病
谈恋爱的人，烦恼始终没有摆平过，所以相思病就是精神病。老医生说：心病要用心药医，他也开不出处方来。有个漫画家画了一张图，一男一女头朝下，脚朝上，漫画的名字叫“颠倒”。他旁边还加了一句话，“恋爱实际上是一种精神病。”恋爱的人够烦恼的了，过去绍兴戏在上海流行一时，唱起来都是情意绵绵的，所谓“一夜哭到大天亮”。精神病是什么病了？是自己找来的病。烦恼都是自己找得来的了。
众生行善容易止恶难，故六度中布施排在第一位
那么话再说回来，止恶在前面，要在止恶基础上修善。比如戒定慧，戒也在前面，戒就是止住你的恶业。杀生是恶业，那么叫你要不杀生。那么在六波罗蜜里面，排下来，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。怎么布施第一位，持戒第二呢？我想啊，这里边有个道理：因为众生，你叫他止恶，他一时不容易接受，你叫他做点好事，他还愿意做。很简单的例子。比如你叫他不要喝酒，他听不进去。你叫他别抽烟，你叫他别打牌，或者你叫他别这么宠爱自己的孩子，这么宠爱下去，将来孩子要变坏的，他听不进去，他还怄气：我的孩子要你管啊。可是你换一句话跟他说，“你功德箱丢点钱。”他马上肯丢。
当然我们从不说“功德箱丢点钱，丢点钱”，我们不说这个话，为什么我们不说这个话？因为当年释迦佛也没有叫我们说这个话。当年你去跟释迦佛顶礼，释迦佛也没有说“丢点钱丢点钱”。我们佛弟子做事情要跟释迦佛一模一样，可不能反做啊。
先让众生欢喜接受佛法，再引导他一步步断烦恼
话说回来，你叫众生行布施，他还喜欢做，你叫他这样不要做那样不要做，他想不通啊：我喜欢做，关你什么事？所以，这是我的想法：六波罗蜜把布施放在第一位。那么你肯布施了，表示佛的话你喜欢听了。你喜欢听了，那么慢慢再跟你说：你应该受戒。一步一步来。
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