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定学开导(50-4)(总第373)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.20

行出世善的老师,不求名利,再辛苦也会认真负责

提要:

  • 出世间善里包含了世间善,是在世间善基础上的提高

  • 为了名利当老师,就是为了满足自己的烦恼才做点好事

  • 行出世间善的老师,不求名利,再辛苦也会认真负责

  • 六度是用六种方法把自己和一切众生度到彼岸

出世间善里包含了世间善,是在世间善基础上的提高

我今天讲出世善,希望你们听到法的同学都能够行出世善。出世善里包括世间善,世间善里不包括出世间善。所以你们别着急,别以为傅老师好像反对行世间善,要行么就行出世间善。要明白你这个出世间善里就包含着世间善,这是世间善的提高。如果出世间善里边不包含世间善,那就奇怪了,成了:“你要行出世间善啊。那么布施是世间善,你以后不要布施了啊。以后不干坏事,也是世间善,那么你以后不要再强调不干坏事了。”那不是怪胎了吗?

我为什么要讲这些话?我是感触万分啊。就连佛门里有些人,一听到我要讲出世间法、出离法了,他们就有点听不进去。有时候还跟我打招呼,“老师啊,我是修人天福报的,希望你以后不要批评我啊。”还有的跟我打招呼,“老师啊,我们这儿人都很富裕,这儿人都是求人天福报的啊,老师你讲出离法,可能这儿不合适。”所以今天讲讲清楚,出世善就包含了世间善,不过是帮助你提高呀,你为什么不愿意提高呢?所以我希望大家听了出世善,能够修出世善。

为了名利当老师,就是为了满足自己的烦恼才做点好事

那么再讲一个区别。前两天看到报纸,我把这件事情作为一个引导。今天只讲一件例子,不多讲,因为前两天已经讲了很多了。有些人心态比较怪,听多了,他厌烦:“这个老师,老是讲世间善有漏洞,难道你讲的出世间善没有漏洞吗?”人都有种气不过的心态,人都有种妒嫉心,你讲得少,他也罢了,讲得多,他就心态不平衡了,最后就歪理十八条了。

我是报上看到的。有个地方有这么个学校,忽然发生了一件事情,全体学生对抗上课,上课的时候全都往外跑。到底怎么回事?那么经过校方调查,是老师暗地里煽动的,因为学生都听老师话,老师叫我怎么样我就怎么样。老师暗地里为什么要煽动呢?因为老师对他们自身的福利不满意,为了跟校方斗争啊,发动学生罢课。你看这样子的老师,还能教导学生吗?老师对学生应该是一颗善心,把他们培养成才啊,老师应该是人类灵魂的工程师啊。可是这些老师在行善的时候,怎么会出现这种怪现象呢?因为他们有烦恼,贪名贪利,你少给一点,他们就要造反,他们是为了钱而当老师的,他们是为了名而上课的,他们是为了满足自己的烦恼才做点好事。

行出世间善的老师,不求名利,再辛苦也会认真负责

而我们这儿当老师的,都是没有工资的了。就算有什么零用金啊,种种的福利啊,七凑八凑拼起来,也不过一百多块吧。而且我们这儿的老师可能比社会上的老师还要负责,还要热情,还要辛苦吧。为什么我们肯这么做呢?因为我们在行出世善。

说到这里,我是三句不离本行,希望你们还是到我们这儿来当老师吧。社会上不是缺少老师,有许多人想当老师还挤不进去了,同样的道理,你们愿意做医生的,也是善业啊,现在医学院毕业的学生也找不到工作啊,你何必一定要在社会上当医生?还不如到我们这儿来行出世善,当医生。同样的道理,你喜欢打电脑的,还是到我们这儿来打电脑吧,你喜欢画画的,还是到我们这儿来画画吧。

六度是用六种方法把自己和一切众生度到彼岸

今天我们讲出世善,就是六度。什么叫度?你用这六种方法,就能把自己度到彼岸,也能把一切众生度到彼岸。此岸是无穷无尽的苦,彼岸是无穷无尽的乐,度就是这么个意思,又度自己又度众生。

                  
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