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在家修行障碍多，出家要在
清净的僧团里，依戒依法修行
为了说明这个问题，经书上有四句话，“如来悲智等流身，戒净圣种杜多行，成就三德三慧体，三士圣众我顶礼”。你们听了这四句话就更容易明白，学了佛法应该怎么做？第一句：如来悲智等流身，我们佛弟子是一家人，比丘、比丘尼、男居士、女居士也就是优婆塞、优婆夷，这是佛弟子的团体，称为四众弟子，简称是出家在家二众。不管出家修行在家修行都是为了断烦恼，使心清净。
当然喽！出家修行条件好，所谓条件好也要说说清楚，要有圆满的法、要有清净的道场、要有如法的僧团。你去给假和尚做徒子徒孙，以为剃了头条件就好了，将来你也学会喝酒吃肉养女人。在家修行障碍多，真正的出家要在清净的僧团里，一切依戒依法修行，所以应该是出家修得好，在家修不好。
出家人想还俗，在家人不想出家，僧宝就消灭了
如今有人却反说“在家修得好，出家修不好”，听了这话，出家人就会想还俗了，因为不还俗修不好啊。在家人就不想发心出家了，大家都这样，谁还肯出家呢？出家人就灭种了，僧宝就消灭了。我说“在家修不好”，可没讲错，因为我是在家人有体会。
四众弟子是一家人，佛弟子是同一身份
四众弟子是一家人，四众弟子都是一个身份：佛弟子。哪怕你是初进佛门，也是对佛法有爱好，对释迦佛有恭敬心啊，或许你还没有成为佛弟子，不是亲生儿子也可算个义子吧。你们做妈的看见我，总是跟孩子说，“你叫爷爷”，其实他又不是我的孙子。我一听孩子叫我爷爷，我就变得像爷爷的样子了，也有精神感应的嘛。
不重视自己的身份，不随现有的身份去改变
原有的一切，岂不成了老年痴呆症
今天跟你们讲身份，非常重要，你出生以后身份变了多少了？还没有取名的时候，你的身份是小毛头或者叫好宝宝；取了名字以后，在家里是孩子的身份，上了学是学生的身份；等到你长大了是大人的身份；一结婚，是丈夫的身份妻子的身份；有了孩子，是爸爸妈妈的身份。如果身份变了你不肯变，比如当了老师还要学生叫你“好宝宝”，那岂不是变了老年痴呆症了？儿子叫你“爸爸”，你说，“我从前做儿子现在还是做儿子，我要一辈子做儿子”，行吗？
学佛就是佛弟子的身份，所有身口意的表现都要符合佛弟子的表现，
转变得慢就叫钝根
今天进了佛门学佛了，你就是佛弟子的身份，是佛的一个学生，要承认自己这个身份。过去的身份在这里不存在了，你在外边是老板，在这儿没有你老板的身份，因为这儿你赚不到钱；在家里做老奶奶的，做妈妈的，在这里你是一个学法的同学。
既然是佛弟子身份，你们所有身口意的表现就应该符合佛弟子的表现，否则的话你转变得太慢了，转变得慢就叫钝根。有的人真是钝根啊，年轻时只知道到庙里烧香拜佛求菩萨保佑，从不听法也不修戒定慧，到了老年还是只知道烧香拜佛，进佛门几十年始终没有改变过，这种人是钝根里的钝根。
而且你也无法否认你是佛弟子的身份，好比随着年龄的长大，你的身体也在变化。当你吃母亲奶的时候，你的身体是适应吃奶的身体；当你吃饭的时候，你身体里的组织就变了，是吃饭的身体；当你吃肉的时候，你的身体组织又变了，你会长得很胖，皮肤雪白的，因为皮肤下面包的是猪油。（众笑）
我们都变了，我们从释迦佛身上等流到悲心
和智慧，所以成了如来的悲智等流身
今天我们听了法，这是饮了释迦佛的法乳滋长了我们的法身慧命，非但我们的心会变，身体也会变，因为心身一体，身体是根据心变的，我们的身体就变成了如来的等流身。等流就是同等类流，类就是类别。拿一句俗话来打比方，吃谁的奶就会像谁。再说句风趣话：为什么现在人火气特别大？老头子火气更大，吵起架来很有劲啊！连小孩现在也火气大，这叫牛脾气！可能牛奶喝得太多了，也算等流吧。
还有前世的因果。你们今世的脾气当然跟环境因素，跟父母的遗传有关系，可也不是绝对的，两个双胞胎同样的培养，结果脾气不同，这是不能否定的事实。只有佛讲清楚了：这是他前世的脾气等流下来。前世什么脾气今世也会有什么脾气；你们前世进过佛门，对释迦佛有好感，今世就来这儿了；如果你们前世信神，今世也会去信神；前辈子学气功，今世也会到气功班里去，这就叫等流。
成佛，是悲心智慧圆满，我们佛弟子今天饮了释迦佛的法乳，我们就从释迦佛身上等流到悲心和智慧。我们今天可不再是从前百分之百的凡夫俗子了，已经在变了，已经有释迦佛的悲心和智慧的成份了，所以叫如来悲智等流身。今天讲到这里。（回向） |
