专门劝被压迫的一方忍，来达到所谓的“团结”，这是封建思想的忍

提要：

• 外道也讲忍，不过是表面虚伪的礼貌

• 为了圆满自己百忍的功德，媳妇被人拖走了也要忍，这是封建礼教的忍

• 专门劝被压迫的一方忍，来达到所谓的“团结”，这是封建思想的忍

• 为了保护一个人的名誉，而败坏了佛门的名誉，这是愚痴的忍

外道也讲忍，不过是表面虚伪的礼貌

外国的宗教也讲究忍，听说他们主张：如果你这边的脸被人家吐了口水了，你应该把那边的脸也给人家去吐。这样做有什么意思呢？你既然修忍修得那么好，你看见鸡了鸭了，怎么忍不住要杀了吃它们肉了？那么你看我们佛教怎么忍不住，要说我们是魔鬼啊？拿过去的一句话来说：国外这些人讲的礼貌，都是虚伪的礼貌，内心里边根本没有修养，全是表面一套了。

今天社会上有一种人也是修忍，不过他不会白忍，他要你钱。“你们假如肚子里有气，我给你们打，给你们发泄发泄，出出气，你打我五分钟，发泄五分钟，我不还手，不过价格是二百块。”

为了圆满自己百忍的功德，媳妇被人拖走了也要忍，这是封建礼教的忍

世俗人修忍是怎么忍？因为忍能解决问题：他欺负你，你就宽宏大量，你就忍一忍，那么大家就太平了。封建社会就是靠这一套来维持家庭、社会平衡。基本上封建礼教是不讲道理的，他们主张的仁义道德，就是要你即使被欺负了，也不要说话。

还有所谓的百忍堂，我想大概是这么个意思吧：你修满一百个忍，你功德圆满，所以叫“百忍堂”。“百忍堂”这三个字我很有印象，但是开始我不知道咋回事。我念小学的时候，因为妈妈是文盲，叫我写封信给外公，她把地址拿出来，我外公的地址就是“某某乡某某街道百忍堂”。

后来看到一个人写了一本书，我才知道百忍堂是为了圆满自己的一百个忍，自己家里的媳妇被坏人拖走了，他也忍。那么谁倒霉？媳妇倒霉。忍到后来，封建社会的妇女都去上吊跳井，那么欺负她的人胜利了。所以从前有句话，封建社会是人吃人的社会。看到别人受伤害，没有觉悟、没有正义感，没有保护别人的思想，忍，看得惯也忍，看不惯也忍，这就是封建礼教的忍。

专门劝被压迫的一方忍，来达到所谓的“团结”，这是封建思想的忍

佛门到今天一代不如一代，正法衰亡。看看这些从古以来一代一代的佛弟子，有没有封建思想？充满了封建思想！而且有人还把封建思想拿来劝我：“老师啊，他们说你们闲话，你们么应该要忍，要团结。”你们福鼎居士都知道，我从头到底都主张要团结，可是别人不跟我们团结，那么你去劝劝对方呢？不劝对方，专门来劝我们！封建思想的人就是这样，专门去劝被压迫的人：要忍，要忍，还给你建一个牌坊，表示光荣。

为了保护一个人的名誉，而败坏了佛门的名誉，这是愚痴的忍

这些人还讲个故事给我听：有个姑娘在旧社会做了一件非常坏的事情，有了私生子。假如被别人知道，这个姑娘名誉就要败坏了。她就把私生子抱到庙里去，这个和尚就接受下来了。别人就说闲话了：这个出家人不规矩，外面生了孩子抱回来了。这个出家人就忍。最后么方才弄清楚，这个孩子原来不是和尚生的，这个和尚为了保护她的名誉，所以忍，他们说这是有功德的一件事情。那么就来劝我，要我们也忍，那么受尽欺负，忍到最后，功德无量。

也不想一想看，这么忍是一件好事吗？败坏了佛门的名誉，败坏了出家人的名誉，这个罪过你背得起吗？受了封建思想影响，我为了保护这个女孩子名誉不要受到损失，你们骂我就骂我呗，我有功德。那么你为什么不保护佛教的声誉呢？你为什么不保护出家人的声誉呢？完全牺牲了原则。我们佛教修忍是修智慧的忍，不是愚痴的忍。我们佛教修忍是保护别人，不是伤害别人，尤其不能伤害代表无数众生利益的佛门，佛门能够由你这样乱七八糟的忍，而名誉败坏吗？那么你变了以身谤法了。