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提要：
有些人进佛门，不是为了了生死，而是世俗生活中受了欺负，
受了刺激了，忍不住
我们再回到现实生活中来说，如果要问：“老师，你全国到底有多少学生？”我是回答不出来。从前在福鼎的时候，有个人就问我，“老师啊，你的学生可能有四五百吧？”我就朝他笑笑，肚子里在想：四五千都不止了，何止四五百了？
这些学生知道我老师在树立法幢，可是有几个来啊？来的人可能都是忍不住来的。这些忍不住来的，有几个是真正为了要了生脱死、要证阿罗汉果啊？“世俗生活浪费时间，我忍不住。”来了，这样的人有几个？比较多的，是因为受了欺负，受了刺激了，所以忍不住了，没地方跑，那么跑到我这里来。还有的被丈夫打得来鼻青脸肿了，那么跑到我这儿来了。有人夫妻吵吵架，去出家了，结果这个丈夫来说几句好话，又还俗了。
世俗生活中遇到苦了，仍不想跳出来，这就是“娑婆”
就算到我这儿来，真正来学法修行，帮助我们一起弘扬佛法度众生的，算下来百分之一都不到。其他为什么不来啊？忍啊。忍什么呢？“家里是苦啊，我也知道苦啊，忍一忍吧。”“老公打我耳光，我当然受不了，可一想想，一夜夫妻百日恩，就忍一忍吧。”“亲戚朋友待我这么好，我当然想修行了，也就忍一忍吧。”释迦佛是批判这种人的。释迦佛不是有句话嘛：这叫“娑婆”，意思就是“堪忍”，娑婆世界的众生就是这个样，所以释迦佛就奇怪，娑婆世界的众生怎么这个样子，这么苦他还忍得住哩？所以叫堪忍，这是批判的话。
所以忍有两面性的，我们学了佛法才知道，应该忍的是要忍，不应该忍的就不应该忍。
对世俗放不下，在修行道场很难做到安忍
从前我在石狮的时候，碰到一个女的，她跟我说，“我对菩萨是非常诚心的，我要修行这颗心是不可动摇的，我是一定要修行的。”果然她来了，我们很高兴。开始还像一个样子，慢慢不对了，那么又回去了。她家里有个孩子，你放不下孩子么，就根本来不了。她偏偏来了，因为放下了，孩子也安顿好了。开头么在家里忍不住，来了，来了以后么在我们这里忍不住，又回去了，回去有理由啊，“我这样做，没有尽到做妈妈的责任啊。”
那么回去了就回去了呗，又来了。那么你要尽你做妈妈的责任，你怎么又来了？“老师啊，我天天陪着孩子，我觉得这也没什么意思。我假如来了，孩子也有人照顾，我安顿好了，所以来了。”
那么来了，又要回去了，说老一套的理由实在有点说不过去，那么再动脑筋想新理由，“我欠了一个师父八千块钱，师父的钱我总要还的，所以我想去打工还了钱，我再来。”
回去又来了，来了又回去了。这回理由是：“我的丈夫犯了错误，法院里要抓他，这个数字大，七百万，这个事情咋办呢？我还得回去啊。”我说：“你能还七百万吗？你不回去，人家还不会来找你，你回去了，人家就要来找你，因为你是他的妻子，你们是不是同党的？”她还是回去了，到现在也没有来，一种可能，她也抓进去了，还有一种可能，她不好意思来了。
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