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提要：
没有妄想，贪瞋痴的念头也就不会起来，也就没有烦恼，智慧自然出生
既然禅定使我们定在没有烦恼的地方，因为禅定使你妄想都不起来，没有妄想，哪有烦恼？烦恼怎么出来的啊？出烦恼首先要起贪瞋痴的念头，没有妄想，贪瞋痴的念头也就不会起来。没有烦恼就是智慧，烦恼去掉一分，智慧增长一分。那么禅定是开智慧的。所以你们不要把佛法看得深得不得了，玄得不得了。你看我这么一解说，你们都懂了吧。
今天这么一讲，你们很容易懂，但是你还要学。为什么呢？我是想通了，然后讲出这句话来，你听到了这句话，懂是懂，但你不一定想得通，区别就在这里。
定在没有烦恼上，准会开智慧，准会出三界
有些人都把我说得来神乎其神的。前两天还听到一个老同学在讲我，我看他讲得起劲，哈哈笑笑，我想就算了，就让他去笑吧，哈哈笑笑总是好事情。也不知道他哪儿去听来的，我看他可能没看见过吧。说我从前走路的时候，谁也比不上我，这倒有可能。后面的话就神了，“走着走着，我们发现，傅老师两只脚腾空的。”（众笑）所以跟大家打个招呼啊，千万别当真，不要：“傅老师，你再走走给我看看。”那真是要我的命了。（众笑）
从前修禅定，一坐下去五个小时，这倒是不假的，其实要我继续坐，我还可以坐下去，你们也做得到的呀。你们每个人都没有看见我走路腾空过。那么从前呢，我走起路来比别人轻快，这是真的。是不是练出来的？我也没有练过武功，也没有练过草上飞，我是修一种观想修出来的。说“老师，你教给我。”你还早了。有些人就是这样，一跟我学，就想偷我的宝，你是老几，我一看就看得出来，头脑削得这么尖了！好好打基础。
你定在没有烦恼上，你准会开智慧，你准会出三界。
六度到般若波罗蜜圆满，圆满了，也就成佛了
下面给你们讲第六波罗蜜，智慧波罗蜜，也就是般若波罗蜜。智慧每个人都有，世间上人也有智慧。可是我们六波罗蜜的智慧跟世间上智慧就不一样了。你修到般若波罗蜜就圆满了，圆满在哪里啊？圆满在成佛上，成佛就是智慧圆满。你想成佛，要在什么地方圆满？要在般若波罗蜜里圆满，所以第六度就是圆满。
没有广般若，进不了深般若；
只修广般若，不能成就
般若波罗蜜有广般若、深般若。广般若和深般若是一个东西，不是两个东西。为什么要分开来？因为修行要有个过程，有个步骤。有些人搞错了，他专门修广般若，有些人专门修深般若，他们分开来了。没有广般若，你怎么进入深般若？你只修广般若不进入深般若，你怎么成就？
深、广般若犹如蜗牛两只角，要伸同时伸，要缩同时缩
所谓广般若，在汉传佛教里就叫相宗。深般若呢？就叫性宗。性相二宗，佛教传到中国来，分开来了。其实深般若广般若，犹如蜗牛的两只角，要伸同时伸，要缩同时缩，不可能单独存在的。
佛教讲的真理是绝对真理，世间上也讲真理，是相对真理。相对真理可以使你不断前进，不断改善。绝对真理已经绝对了，一动不动的，不可能有漏洞，也不可能有前进，绝对了么。
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