心出家才是真出家，念念不忘一个家，就是不忘生死流转

提要：

• 不是老师讲法啰嗦，而是众生不肯醒来

• 心出家才是真出家，念念不忘一个家，就是不忘生死流转

• 钞票最肮脏，心在钞票里，就等于心在粪缸里

• 要想成为如来的悲智等流身，要从闻思修开始

• 戒只能断粗的烦恼，细烦恼要靠禅定来断。戒不净，怎么净化人心？不修禅定，得不到圣人的种姓

• 在佛门里称圣人的是佛、菩萨、缘觉、阿罗汉，与世俗上的圣人标准不同

不是老师讲法啰嗦，而是众生不肯醒来

说“老师讲法怎么这么啰嗦了？”这个很容易理解，打个比方，假如叫我到钟楼去敲钟，我比你们敲得多。说：“老师，用不着敲得这么多，人家敲完了，你怎么还没敲完？”你看看，这些人都没有醒啊。你们没有醒来，我还得敲下去，敲到你醒来为止。钟声是惊醒人间的迷茫。有许多人说嘛是我的老学生，头发都白了，或者说花白了，或者说快要白了，可是你像我几分？你在我身上学了几分啊？

心出家才是真出家，念念不忘一个家，就是不忘生死流转

你们念念不忘一个家，就是念念不忘生死流转。生死流转必然在家里生死流转，否则何用出家呢？拿我们来说，身没有条件出家，你至少要心出家啊，心在家里叫心出家吗？

钞票最肮脏，心在钞票里，就等于心在粪缸里

心在钞票里，就等于心在粪缸里。这个道理很简单嘛，什么东西最肮脏？钞票最肮脏。钞票从来不洗的，所以最肮脏。那么除了钞票，就是粪缸最肮脏。假如一百块钱钞票掉在粪缸里，照样有人去抢。你们都是在粪缸里抢钞票啊。你也要抢，他也要抢，抢了五个小时，钞票还没有捡起来，为什么没捡出来啊？因为抢钞票的人太多了，大家都打架了。

要想成为如来的悲智等流身，要从闻思修开始

众生在世俗生活里累积了多少贪瞋痴，累积了多少罪过，要想成为如来的悲智等流身，首先要从闻思修开始。你不听佛法，脑子里想啊想啊，你想不出佛法的道理来的，你只有听了佛法再去思考，才想得出来。

戒只能断粗的烦恼，细烦恼要靠禅定来断。戒不净，怎么净化人心？不修禅定，得不到圣人的种姓

“戒净圣种杜多行”，“戒净”，你戒不净，怎么净化人心呢？当然戒要清净。“圣种”，你不修禅定，你能得到圣人的种姓吗？戒虽然也能断烦恼，戒只能断粗烦恼，细烦恼它断不了的。那么细烦恼怎么断？要在禅定里断。你能够断烦恼，你圣人的种姓就慢慢在成长，你能在禅定里把烦恼习气断掉，你成了阿罗汉，就是圣人。圣人是谁？佛、菩萨、缘觉、阿罗汉，所谓叫四圣六凡。哪六凡？天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。

在佛门里称圣人的是佛、菩萨、缘觉、阿罗汉，与世俗上的圣人标准不同

附带给你们解答一个问题。前一个时期我听到一句话，“老师怎么有时候还说儒教有漏洞？对孔子很不尊重，孔子是圣人啊！”这句话你到佛门外面去讲，咱们不干涉。世俗上人称孔子是圣人，那是世俗上人的眼光、标准，佛门里边没有这个圣人，佛门里边称圣人的是佛、菩萨、缘觉、阿罗汉，又称为“圣者”。要求也不同，佛门里边一个居士尚且要受五戒，不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒，而世俗上称为圣人的孔子，或者孟子，或者学修儒教的这些人，他们不受五戒的，他们杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒全都来。标准就不同嘛。