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定学开导(57-3)(总第422)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2010.7.9

不修头陀行,也要做到头陀行的精神抖擞

提要:

  • 杜多行就是头陀行,做到有功德,做不到没有过失

  • 不修头陀行,也要做到头陀行的精神抖擞

  • 亲近善知识的目的是求法,说来看看老师,这都是在搞世俗感情

  • 年轻的心才能写出年轻的诗歌,目的是为了度众生

杜多行就是头陀行,做到有功德,做不到没有过失

“杜多行”,就是头陀行,十二条头陀行做不做都可以,做到有功,哪怕一条做到也好,做不到无过,这是释迦佛规定的。但是我们这一次学习三皈依,昨天中午我跟大家讲了话,我本来只想讲个半小时,可能又啰啰嗦嗦讲了一个小时。今天我只提出其中的一条,这次参加三皈依学习,我亲自抓的这六十几个人必须做到,那么六十几个以外已经参加的人,也要做到,不过放宽一点,希望你们做到。还没有参加的,鼓励你做到,要求放宽,慢慢来,这叫“三品皈依度众生”,也有上品中品下品,(众笑)都能得度,就是快慢问题。好比说上品上生莲花,马上花开见佛,下品下生莲花,十二大劫开花,十二大劫是一百六十一亿年,你等吧。如果你在莲花里打瞌睡,那么可能要一百六十二亿年。六波罗蜜里边就有一个精进波罗蜜,五种果里边有个士用果,全要发挥人的主观能动性。

不修头陀行,也要做到头陀行的精神抖擞

我今天要提的这一条是什么呢?精神抖擞。你不修十二条头陀行,你没有罪过,做到有功,做不到无过,但是十二头陀行的精神你要做到,也不叫你过午不食,过午不食还不算头陀行呢,你可以吃得饱饱的。昨天我问,“今天大家吃饭以后高兴吗?”他们都说:“高兴啊,今天菜很好,吃得饱饱的。”这叫善巧方便嘛。

附带补充一句,凡是我负责的道场,以后主管厨房的人不准挑选学苦行的人。(众笑)你想修苦行嘛你自己修,弄得大家饭都吃不下。那天我说了一句笑话,人家饭吃不下,要说:“哎呀,我们饭都吃不下,傅老师讲法这么有精神,可能傅老师吃饱了。”(众笑)我实话告诉你:我也没吃饱。(众笑)你要我讲法嘛,总要让我吃吃饱呀。

亲近善知识的目的是求法,说来看看老师,这都是在搞世俗感情

头陀行的精神就是精神抖擞,或者叫抖擞精神,哪有昏昏沉沉、暮气沉沉的?怎么进了佛门不发欢喜心,听法也不发欢喜心,只有看见傅老师就高兴,你跟我搞世俗感情啊?我又要重复讲了,我不讲出来心里也不好受,有些小住同学来了:“老师啊,我几个月没看见你,所以特地来看看。”那意思叫我坐好,“你看吧。”(众笑)老头子有什么好看的?你应该说:“老师啊,我真惭愧啊,几个月都没有来亲近三宝,今天特地来听法了。”那才对头了。哪有来看老师的?

从前有个人,路非常远,不知道两千里三千里,真是千里以外来的。她怎么会来的?因为那个时候我编的刊物里边有我写的诗歌,那些诗歌啊,可能比年轻人写的还要年轻。可能那本刊物也没有登我照片,所以她特地来,“我是特地来看看傅老师,请问傅老师哪一位啊?”那么旁边同学说:“哪,这就是傅老师。”“啊?一个老头子!”老头子有什么好看的?所以第二天就回去了。(众笑)

年轻的心才能写出年轻的诗歌,目的是为了度众生

现在我不大写诗歌了。从前在苏州养病,经常要去苏州公园里活动活动,我是七步成诗啊,写了好几篇。这些诗,那一年杭州企业家禅定营到开化文殊院来,他们都有文化的,我念两句诗给他们听听,“青青的小草为你前方的路程铺满了柔情”,他们听了高兴啊鼓掌啊。

他们以为我是写世俗上的诗,其实我这里边都有法义的。你们都是青青的小草,连我讲法的时候——有的同学说:“老师,你自己去看看你讲法的录像,充满了年轻的活跃,连脸也像小孩子的脸。”而且呢我发挥的感情多么温柔啊。(众笑)所以你们都喜欢我,因为我为你铺平了柔情。如果地上小石子都是三角形的,你肯踩上去吗?

       
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