不修头陀行，也要做到头陀行的精神抖擞
提要：
杜多行就是头陀行，做到有功德，做不到没有过失
“杜多行”，就是头陀行，十二条头陀行做不做都可以，做到有功，哪怕一条做到也好，做不到无过，这是释迦佛规定的。但是我们这一次学习三皈依，昨天中午我跟大家讲了话，我本来只想讲个半小时，可能又啰啰嗦嗦讲了一个小时。今天我只提出其中的一条，这次参加三皈依学习，我亲自抓的这六十几个人必须做到，那么六十几个以外已经参加的人，也要做到，不过放宽一点，希望你们做到。还没有参加的，鼓励你做到，要求放宽，慢慢来，这叫“三品皈依度众生”，也有上品中品下品，（众笑）都能得度，就是快慢问题。好比说上品上生莲花，马上花开见佛，下品下生莲花，十二大劫开花，十二大劫是一百六十一亿年，你等吧。如果你在莲花里打瞌睡，那么可能要一百六十二亿年。六波罗蜜里边就有一个精进波罗蜜，五种果里边有个士用果，全要发挥人的主观能动性。
不修头陀行，也要做到头陀行的精神抖擞
我今天要提的这一条是什么呢？精神抖擞。你不修十二条头陀行，你没有罪过，做到有功，做不到无过，但是十二头陀行的精神你要做到，也不叫你过午不食，过午不食还不算头陀行呢，你可以吃得饱饱的。昨天我问，“今天大家吃饭以后高兴吗？”他们都说：“高兴啊，今天菜很好，吃得饱饱的。”这叫善巧方便嘛。
附带补充一句，凡是我负责的道场，以后主管厨房的人不准挑选学苦行的人。（众笑）你想修苦行嘛你自己修，弄得大家饭都吃不下。那天我说了一句笑话，人家饭吃不下，要说：“哎呀，我们饭都吃不下，傅老师讲法这么有精神，可能傅老师吃饱了。”（众笑）我实话告诉你：我也没吃饱。（众笑）你要我讲法嘛，总要让我吃吃饱呀。
亲近善知识的目的是求法，说来看看老师，这都是在搞世俗感情
头陀行的精神就是精神抖擞，或者叫抖擞精神，哪有昏昏沉沉、暮气沉沉的？怎么进了佛门不发欢喜心，听法也不发欢喜心，只有看见傅老师就高兴，你跟我搞世俗感情啊？我又要重复讲了，我不讲出来心里也不好受，有些小住同学来了：“老师啊，我几个月没看见你，所以特地来看看。”那意思叫我坐好，“你看吧。”（众笑）老头子有什么好看的？你应该说：“老师啊，我真惭愧啊，几个月都没有来亲近三宝，今天特地来听法了。”那才对头了。哪有来看老师的？
从前有个人，路非常远，不知道两千里三千里，真是千里以外来的。她怎么会来的？因为那个时候我编的刊物里边有我写的诗歌，那些诗歌啊，可能比年轻人写的还要年轻。可能那本刊物也没有登我照片，所以她特地来，“我是特地来看看傅老师，请问傅老师哪一位啊？”那么旁边同学说：“哪，这就是傅老师。”“啊？一个老头子！”老头子有什么好看的？所以第二天就回去了。（众笑）
年轻的心才能写出年轻的诗歌，目的是为了度众生
现在我不大写诗歌了。从前在苏州养病，经常要去苏州公园里活动活动，我是七步成诗啊，写了好几篇。这些诗，那一年杭州企业家禅定营到开化文殊院来，他们都有文化的，我念两句诗给他们听听，“青青的小草为你前方的路程铺满了柔情”，他们听了高兴啊鼓掌啊。
他们以为我是写世俗上的诗，其实我这里边都有法义的。你们都是青青的小草，连我讲法的时候——有的同学说：“老师，你自己去看看你讲法的录像，充满了年轻的活跃，连脸也像小孩子的脸。”而且呢我发挥的感情多么温柔啊。（众笑）所以你们都喜欢我，因为我为你铺平了柔情。如果地上小石子都是三角形的，你肯踩上去吗？ |
