四摄法里的布施偏向于摄受众生，使众生能够在佛法里修行

提要：

• 忙着弘法度众生，既能增长菩提心功德，又能广结法缘，并不吃亏

• 给众生讲法，也等于给自己又讲了一遍，这个根更深了

• 说爱语，众生心里就欢喜

• 四摄法里的布施偏向于摄受众生，使众生能够在佛法里修行

• 以资财利益众生，众生欢喜了，就可以引导他走解脱道、了生死

• 听法还有苹果和馒头吃，第二天跑得个快

忙着弘法度众生，既能增长菩提心功德，又能广结法缘，并不吃亏

再回过来说，我这样做并不吃亏啊，非但弘法的功德极大，而且天天在增长菩提心的功德。我可以讲一件事情给你们听，你们来了这么多同学，我告诉你们，我早就做过好梦了。（众笑）我是没神通的，可是护法会跟我打招呼的。

那么我这样做也不吃亏啊，既能够增长菩提心功德——成佛要靠菩提心功德的，又能够跟你们广结法缘呢。跟你们广结法缘，我到你们家门口托钵，你们准会给我吃的。我只要两三家的，如果你们抢着给我钵里，每人用勺子给我满满的倒一勺，那要吃得我肚子都胀死了。你们好好的学我的榜样，你会饿死吗？我常说嘛，我是没钞票的，可是钞票会从天上掉下来的，有护法！一天到晚怕修行了要饿死了，我们搞了十多年，我的学生一个也没饿死过。而且厨房里的大米啊，多得吃不完。

说到大米，我提醒你们厨房一下，注意老鼠啊，因为老鼠爱大米。（众笑）

给众生讲法，也等于给自己又讲了一遍，这个根更深了

而且弘法还有个好处嘞，虽然我对这些法熟得不得了，可是我讲给你们听，就等于又给自己讲了一遍，这个根就更深了。

说爱语，众生心里就欢喜

“是为爱乐语”，四摄法第二个就是爱语，为什么称爱乐语啊？你说了爱语，人家心里就快乐了嘛。

“利行及同事”。第三个就是利行，第四个就是同事，这一段偈颂，是出自于《庄严经论》。

四摄法里的布施偏向于摄受众生，使众生能够在佛法里修行

我们继续讲下去，首先讲布施，能海上师说：“如前六度中说”，这个布施度就同前面的六波罗蜜里的布施度所说的，“而偏在摄他”，而偏向于摄受众生。“谓摄受眷属，令修善行”，我们都有很多的眷属，我们要用布施去摄受他们，使他们能够修善行，“善行”就是在佛法里修行。

以资财利益众生，众生欢喜了，就可以引导他走解脱道、了生死

“须彼欢喜”，你要摄受他，首先要使他欢喜呀，“应以资财，饶益其身”，所以要舍得布施一点资财，即使你布施东西嘛也是钱去买的啊，“既欢喜已”，他欢喜了，“教令必从”，那么你叫他修行了，他就会听你的，“乃令修道”，就可以逐渐逐渐引导他，修解脱道，了脱生死。

听法还有苹果和馒头吃，第二天跑得个快

我们佛门里边摄受众生，也必须要行布施。我一进佛门就很受感动，我是二十二岁进佛门，进的是上海佛教青年会，开头就很喜欢听经。听完经了，大家出门了，门口两个箩筐，一个箩筐里是馒头，一个箩筐里是苹果，门口两个人站好，一个拿着苹果，一个拿着馒头，每个人出去都是一样，“哎，居士，结个缘。”送给每个人一个苹果、一个馒头。这就是菩萨法。如果要钱就不对头了喔，要钱不叫布施，叫买卖。

那么我是高兴得不得了，听经不要钱，还有苹果、馒头吃，所以我第二天跑得个起劲。（众笑）