人天乘是度众生进佛门的桥梁、手段，把它当成主要的归宿，是大方向错误

提要：

• 寺院是四众弟子学习的高等学府，如今却成了香火庙

• 庙造得金碧辉煌，可是里边没有法，就成了一个庄严的墓碑

• 人天乘是度众生进佛门的桥梁、手段，把它当成主要的归宿，是大方向错误

• 进了佛门只想学唱念，其实是为了钱

• 摄引众生也需要手段，要“先以欲勾牵”，而“后令入佛智”

寺院是四众弟子学习的高等学府，如今却成了香火庙

再看看现在到庙里都干什么呢？就是烧香、拜佛、求保佑，没有法了。没有法，怎么修行？没有智慧，怎么断烦恼？这些现在都不讲了，性质都变了。佛教的寺院是四众弟子去学习的高等学府，现在变了香火庙。因为烧香的人太多啦，也不知道烧掉了几个庙。我听说，最近还烧掉了两个庙。

庙造得金碧辉煌，可是里边没有法，就成了一个庄严的墓碑

现在大家富起来了，世间上老板都想做做好事，积点功德，当然也喜欢到庙里供养供养，结果嘛庙造得富丽堂皇。要知道寺院不是皇宫，寺院是修行的地方，寺院不能搞得如此的金壁辉煌，意义都搞错啦。在多识教授写的《爱心中爆发的智慧》里有这么几句话：里边没有法，寺院造得非常的金壁辉煌，只起到一个墓碑的作用。你们看看现在坟墓造得多么漂亮，里边是什么？里边是死人！如果没有法，佛教就死亡啦，所以他称这种庙是“一个庄严的墓碑”。

人天乘是度众生进佛门的桥梁、手段，把它当成主要的归宿，是大方向错误

我们今天讲的可不是人天乘，我们今天讲的是菩萨乘，当然菩萨乘也要运用人天乘的手段，作为一个桥梁，但是要注意：这不是我们的目的，这只是一个手段、一个桥梁。为什么要用这样一座桥梁？让众生走到佛门里来，必须要有这个桥梁。如果你不是把它作为桥梁，而是作为一个主要的归宿，那就是大错特错了，这是大方向错误。从前赵朴初讲过一句话：“敲敲打打是打不出水平来的，这是大方向错误。”

进了佛门只想学唱念，其实是为了钱

赵朴初非常关心佛教，着急得很，一再说要培养人才。可是现在有个怪现象，我们办佛学苑是培养人才，几年前在湖北清凉山的时候，接到一只电话，问：“你们教的课程是哪些课？有没有唱念课？”我说：“我们没有。”“没有，我就不来，我是专门学唱念的。”当然大家心里明白，学了唱念，可以赚钱啊，还是为了钱啊。

学唱念也是为了钱，进佛门也是为了钱，去度众生了，也是为了钱：规定每个人皈依要收多少钱，连皈依都为了要钱，佛门变成什么都要钱。我们为了要改变这种现状，为了要佛门恢复原来的清净，所以我们主张什么都不要钱，来一个彻底翻身。

摄引众生也需要手段，要“先以欲勾牵”，而“后令入佛智”

既然大乘是菩萨法，摄引众生必须要靠手段，必须要加一座桥梁，那就是人天乘搭搭桥。经书里也有这句话：“先以欲勾牵”，因为众生喜欢五欲嘛，五欲就是财色名食睡，这是粗五欲，色声香味触，这是细五欲，先用五欲的钩子把他勾进来，勾进来了以后，“后令入佛智”啊，归根到底是第二句。勾进佛门了，那么让他学佛法，让他进入佛的智慧里去。

这个钩子还是要用的，这不是欺骗，这不是引诱哦。欺骗引诱是坏的，如果你勾到他坏的地方去，那就叫欺骗引诱，如果你勾到他好的地方去，这叫摄受众生，这叫鼓励他、引导他。