都按释迦佛的教导做，就合得来
他们居士林不做“佛事”，这一点我非常赞叹。那么我讲法，他们听了也非常高兴，因为合得来。
我们佛弟子要过和合的生活，要合得来。怎么合得来？大家都照释迦佛的观点去做，那不就合得来啦？为什么会合不来啊？有人不照佛的话去做，所以合不来。
他们听了我讲法，知道我不赞成卖门票，也不赞成在庙里卖香烛，也不赞成开小卖部、素食馆，也不赞成死了人嘛到庙里去敲啦打啦唱啦，他们非常高兴。我头一次在宁波居士林讲完法，他们马上开会决定：给我一张聘书，请我担任宁波居士林的导师，因为观点一致。
往生西方要懂得“念佛咋念念，西方咋去去”
我到宁波居士林去讲法，是这么个因缘。虽然我本身是宁波人，但是我的学生中宁波人只有几个。他们很希望我到宁波去讲法，所以他们跟宁波的居士们说，“你们赶快请傅老师来讲讲：念佛怎么念？西方怎么去法？”因为很多念佛的人不知道念佛怎么念，很多想求生西方的人，不知道西方怎么个去法，用宁波话来说，就叫“念佛咋念念？西方咋去去？”宁波的居士修念佛法门求生西方的很多啊，所以宁波居士林就邀请我去讲，那么把“念佛咋念念”讲完了，“西方咋去去”还没有讲。
学佛修行，除了念佛，还要多听法
居士林有个青年组，青年组比较活跃，他们跟我说，“老师啊，下次你来讲，不要光是讲‘念佛咋念念，西方咋去去’，我们想多听点法，你给我们讲讲《心经》呢。”那么我说：“好好好。”所以上一次开始讲《心经》。
佛法难遇，今天有福报能见闻受持，要发愿能解如来真实义
但是《心经》的经文还没有开始讲。为什么道理？《心经》都讲“无”。开经偈有四句话，“无上甚深微妙法”，佛法是无上甚深微妙的，“百千万劫难遭遇”，佛法很难听得到的，“我今见闻得受持”，我今天有这么大的福报，能够听到，能够接受，能够修得起来，“愿解如来真实义”，如来就是佛，但愿我能够理解佛法的真实含义。
佛法的真实含义在《大般若经》里
佛法的真实含义在哪里？在六百卷《大般若经》里，所以《大般若经》又称《佛母经》。《大般若》太广了，有六百卷，我从前年轻时候，在家里什么事情也不干，整天念，念了三个月才念完。虽然念完了，作用不大，为什么？念到后面，忘记前面，一本经念完嘛全部忘光。
大般若的智慧总摄在《心经》里，能学大般若的智慧，就能解如来真实义
把六百卷《大般若经》再总摄总摄，整个《大般若经》的法义就在《金刚经》里。把《金刚经》再总摄总摄，就在《心经》里。你们能够学大般若的智慧，就能解如来真实义。整个大般若讲什么？一部《心经》讲什么？就是这么一句话。你们听了以后可能有点掉在迷糊里，或者有点听不习惯，或者有点听不进去，因为你们没基础。
如来的真实义就是：什么也没有。
凡夫执有，所以有生老病死、六道轮回
整个如来的真实义，整个六百卷《大般若经》，乃至于《金刚经》、《心经》就是一句话：什么也没有。众生跟佛的区别就在这里：众生是什么都有，佛是什么也没有。你只要有，什么都有了，当然也有生老病死，也有六道轮回。什么都没有，哪还有生老病死，哪还有六道轮回？
