修行不能凭有文化依文解义，否则往往会搞错
所以你们要多听法。修行不是靠有文化，过去修行成就的并不是大学毕业的，也不是美国留学回来的，过去的祖师很多都没有文化的，我也没有文化的。有文化的人依文解义，依照文字来解说，“南无本师释迦牟尼佛，就是南方没有释迦牟尼佛。”那不是解释错啦？（众笑）
念哪一尊佛都好，佛都是圆满、平等的，无有差别
所以我非常赞叹念佛法门，因为我是天天念佛的，佛弟子不念佛念啥呀？难道念孔子啊？难道念太上老君啊？难道去念耶稣啊？你们念释迦牟尼佛很好，念西方阿弥陀佛也很好，念东方药师佛也很好，因为他们都是佛，一样的好，同样的圆满，同样的平等。
“南无阿弥陀佛”不能解说成“南方没有阿弥陀佛”
“南无阿弥陀佛”的解说是“我向阿弥陀佛致敬”，不能解说成“南方没有阿弥陀佛”。有的人说，“没错啊，阿弥陀佛是在西方，所以南方没有啊。”“南无”是印度话，这是音译，翻译成汉文，意义很多啊。明天我们继续讲三皈依，就要跟你们讲“南无”的最后一个意义。其实“南无”意义很多，因为时间关系只能给你们讲几个，我们从南无第一个含义皈依讲起，明天跟你们讲“赐与”。
戒定慧密不可分，戒定慧都修，才能得到圆满的成就
今天我们就把定学开导继续讲下去，因为每天有新同学来，所以以前的内容我稍微再提一提。我们讲定学，不能光讲定学，戒定慧三学是不可分离的。如果你分开来，你不会有一个圆满的成就。
无宗无派，就是什么宗派都在里边了
十年前我在福鼎，海外来了几个法师，那个时候我是负责福鼎佛教文化教育部，所以我也去接待了一下。一位法师问我，“老师，你修什么宗派？”我说：“我是无宗无派。”这位法师因为懂法，就说了，“无宗无派，就是什么宗派都在里边了。”
净土宗初祖深入经藏，戒定慧都学，可是后世的人改变了
释迦佛在世的时候并没有创立过宗派，佛教传到中国来，分了宗派。我有时候说说笑话，“中国人创立了宗派，也不清楚是不是经过释迦佛批准的？”
当初创立宗派有他的优点，如果没有特殊的地方、没有利益的话，怎么会成立？其实当初创立宗派的祖师，他们戒定慧都全的。后来就不行啦，都是后来人搞坏的。譬如拿净土宗来说，初祖要学戒定慧，要发菩提心，要深入经藏，要法门无量誓愿学，那样就对啦。可是后世的人就改了，初祖念佛是心里念的。据说到了二祖，他改成出声念了，那么三祖怎么改？四祖怎么改？五祖怎么改？这个我就不清楚了。
戒定慧被后世的人分开来了，就不全了
再譬如说戒定慧，后世也分开来了，你要学戒，那你去学律宗，专门研究戒；你要学禅定，那么去学禅宗，专门打坐；你要求智慧学慧嘛，那么去学法相宗，对于法相分析得非常清楚。戒定慧分开来了。
多少年前还听到这么一句话，有个人到寺院去，这个寺院挺好的，他们是研究戒的，以戒为师啊。这个人就提出来，“我除了学戒以外，还想学禅定。”那个地方就告诉他，“哦，你要学禅定啊，我们这儿没有学禅定的，你要学，你到傅老师那儿去学去。”分家了。
禅宗也分家了，禅宗也应该持戒啊——我不是说禅宗不持戒啊，但是至少有个公案吧，有个禅师抓了一只猫，拿起一把刀来“啪”一劈两半，杀生啊！那岂不犯杀戒啦？
研究法相的呢？讲起来真是头头是道，非常细致啊，可是他持戒持得怎么样？是不是在修禅定啊？
