| 犯根本罪称断头罪，不与共住
佛讲过犯了根本罪的人好比是断了头，有这么严重！出家在家都是以杀盗淫妄为根本罪，释迦佛当年规定：犯了根本罪的人，谁也不能跟他住在一起，叫做不共住。因为你跟他住在一起，你也要受他影响。可是今天的寺院，犯根本罪的人照样可以挂单，可以受恭敬供养，这样佛门还搞得好吗？
未受戒的学禅定，
也必须不做杀盗淫妄酒五种恶业
如果不依戒，你的定是引发不出来的。出家人守的戒比我们居士多，当然比我们要殊胜。我们居士只受五戒，出家沙弥是十戒，比丘有二百五十条戒，比丘尼三百四十八条戒。你们没有受五戒的居士，也给你们学禅定，但是也要做到这五条：不要杀生，不要偷盗，不要搞邪淫，不要说假话，不要喝酒。我把话说清楚了，我这个老师就没有过失，你不听我的话，你自己背因果，将来不但要受报，而且容易出偏差。所以我就规定：凡是学禅定的人必须要听法。因为讲法就是在净化人心，教育你止恶修善。
禅定不是气功，外道不讲了生死
我从前在各个城市办“禅定与心理导引班”，当年学气功的特别多，那些人也来学，但很不耐烦，“老师说要了生死，了生死跟我有啥关系，你有什么功法你就拿出来，我学了好走路。”我讲了十天课才给你学一点点禅定，这叫针锋相对。
禅定不持戒，你干杀盗淫妄酒是方便了，众生就不安详了
你们今天学了禅定不要去教给别人，社会上世俗人杀鸡杀鸭，可能还偷东西，占公家便宜，这种人能学禅定吗？把禅定乱教人，你就违反了如来的规定，必须要以戒生定，以定发慧。
上次也跟你们提到有一个人，根本不能算佛弟子，因为他把佛的规定推翻了。他也教禅，他说：“你学我这个禅就不必持戒，因为持戒多少会给现实生活带来不方便。”还说，学了他的禅，你会很安详。我要说一句话，学了他的禅，所有众生都不安详了，因为你要杀就杀，一心杀，要偷就偷，一心偷，众生还会安详吗？可是当年他这话迷惑了多少知识分子！
喜听迷惑话的人易上当，
不做伪善小人，要说真话
从前有个皇帝最反对人家拍他马屁，有个大臣就赞叹皇帝：“皇上英明，能不耻下问，对提意见的，你非常欢迎；对拍马屁的，你非常讨厌，像你这么样贤明的皇帝，真是难得！”皇上听得高兴，还不知道他已经马屁拍进了。迷惑人的话人人喜欢听，小心别上当了。
有人背后说我闲话，“到傅老师那里去听法，天天挨批评。”因为我讲真话，不拍你马屁，做人就要做正人君子，不要做伪善的小人。
依戒依法不染不杂，就叫清净
戒要清净。不是说你受了戒，就能以戒生定，还要持戒持得清净。你犯戒了，能忏悔还净，还起作用，如果犯了戒不忏悔，那就不可能以戒生定。度众生必须要依戒依法，你个人修行也必须要依戒依法，那就必须具备一个原则：就是清净。什么叫清净？做到了戒和法的要求就叫清净，还要不杂不染，比如说我们是佛教，五戒、八戒、比丘比丘尼戒以及菩萨戒、密乘戒都是佛制定的，不能掺杂其它东西，掺杂了就是不清净。法也是如此，不准在佛法里加入儒教、道教的法、一切不是佛陀教导的法，否则就叫不清净。宣扬佛教、儒教、道教本是一家，乃至混起来，这就叫不清净，杂就叫不清净。
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