不干坏事，多做好事，心安定，禅定就修得好
那么你不干坏事，你禅定也修得好。一个不干坏事的人，半夜敲门心不惊，照样睡在床上高枕无忧。如果一个小偷强盗呢？一听到敲门声，马上敏感了：是不是警察来抓我了？是跳窗，还是爬窗？从前法西斯希特勒杀了多少人啊，被称为“杀人魔王”，他没有一天好好睡过觉。据说一个晚上他要换几个地方，后来他自己躲到哪里去？躲到铜墙铁壁里去（就是地堡），就等于是入了地狱，整天提心吊胆，这样的人还能修禅定吗？所以我们不干坏事，多做好事，对我们修禅定就有好处了，心能安得下去嘛。
佛门的慈悲与世间上的善区别在于，一个有智慧，一个没智慧，一个能导向断烦恼了生死，一个仍在轮回中
这里要回答这个问题：佛门里的慈悲和世间上的大善人区别在哪里？区别在一个有智慧一个没智慧；一个有原则一个没原则；一个好心办好事，一个好心办坏事；一个做了善事引生好结果，一个做了坏事引生坏结果；一个做了好事引生好结果，以后仍然是好结果，一个做了好事，引生了好结果，好结果后面又是坏结果；一个，你做了好事以后，他得到你的帮助能够进佛门，能够听佛法，接受正法，将来他能够断烦恼，了脱生死，还能修成菩萨法，快快成佛，一个，随便你做多大好事，断不了烦恼，一直在六道轮回里边生生世世跳不出来。区别就是这个。所以你们要考虑一下，你究竟愿意做什么样的好事？所以还是照佛的教导去做好事，千万不要根据世间上人的这一套，世间人劝你做好事也没错啊，可是你听了他这些话，结果好心办坏事。
修行人不给人做媒，如果他们两人合不来，形成了痛苦，那就害了他们
比如我上一次讲过，我有两件事情不管的，一件事情，你要我做媒我不做的，也就是小青年叫我给他介绍女朋友男朋友，我一律不管。从前是有这种人，年轻时候我家门经常有人进来，来的都是苦恼人，都是哭丧着脸进来，因为他们有痛苦就来找我，我给他们开导了，出去的时候他们都是笑嘻嘻。他们从痛苦中解脱了，获得了幸福快乐，后来怎么样？再也不来了。所以我这个家就是有这个特点，幸福快乐的人从来不来看我，因为他们已经得到解决了，要傅老师干嘛呀？就好像从前有句话：中国人信观世音菩萨，有事情了，把观世音菩萨请出来，“观世音菩萨求求你了，帮帮忙吧。”事情解决了，那么把观世音菩萨抬进去，“没你的事了。”这充分说明了佛门弟子的自私啊。
但是偶然来了一个人，痛苦是痛苦，可是他没有表现出很痛苦的样子，反而穿了新衣服，穿得端端正正的，脸嘛洗得干干净净，头发梳得漂漂亮亮，可是讲起话来吞吞吐吐的：“老师啊，前一个时期我妈跟我说，‘你年龄大喽。’”我心中有数了，他的意思事叫我给他做媒喽。这种事情我一律不管，当然我现在修行了，也没人敢跟我说，“师父啊，你修行修得好啊，给我介绍个老婆吧。”
为什么我不管这种事？我们佛弟子只做好事，不给人家做坏事，这就是我们的慈悲心。因为我给你介绍了，我没有水平能保证你今后幸福，我保证不了啊。如果你结婚了，你们两个人合不来，你痛苦万分，我不是害了你？所以我这件事不干的，这是害人的。
借钱给人家，如果这个钱造成了别人的痛苦，那就害了人，如果对方还不出，往往亲人变冤家
还有一件事情，钞票的事情我一律不管，钞票是最害人的。所以我的原则：你向我借钱，我不借的。因为我借给你的钱，到底起什么作用，我掌握不住。你拿了我的钱，可以做坏事也可以做好事。如果我借给你钱，这个钱带给你无穷无尽的痛苦，那我就害了你。如果这个钱让你赚了钱，给你带来了幸福快乐，那么你尽量享受，这就促使你下地狱。各人的因果各人了，很多亲戚本来是感情很好的，好亲戚好朋友，因为借钱变了冤家，借钱的时候说你是一个好人，你要他还钱了，你就是他的冤家。
