要把佛法讲清楚，以消除众生的无知、疑惑，让他接受正法
所以这里，我们“以可爱语除其无知”，我们要把佛法该怎么样做、不该怎么样做，说得清清楚楚，来消除世间上这个学问那个学问的无知。
“而断其疑惑”，有许多世间上的人疑惑心很重，他们也有头脑啊，学了这么多世间上的学问，包括儒教、道教、什么学说什么主义，难免出现一点疑问，但是谁也不能解答。还要靠我们跟他们讲佛法来除其疑惑，“令其正受法义”。
爱语不等于花言巧语，花言巧语是恶业
今天跟你们把口四种恶基本上都讲了，一个是妄语，后面讲“绮语”，就是花言巧语，我们讲爱语不等于花言巧语啊，花言巧语得不到好的结果。花言巧语懂吗？上海人的脑子特别聪明，经常想出新的名词来。前几年上海人出了一句话：灌灌花露水。意思就是用花言巧语去迷惑迷惑他，他就会答应你了。（众笑）
摄引众生时，不能讲讽刺、挖苦、讥笑人的话
还有，我们在摄引众生的时候，可不能说讽刺人的话、挖苦人的话、讥笑人的话，表面上听起来像是爱语，其实这种都是恶口。学到了佛法，你即使说爱语，要说得人家喜欢啊，你说得人家怄气了，叫爱语吗？从前我们在福鼎，有些居士喜欢修禅定，有人就看不惯：“喔哟，你们现在修禅定了，你们都是利根呀，我们都是钝根呀。”听起来嘛是好话，实际上是讽刺人的话。
说的话人家能接受，还能提高觉悟，这才是爱语
我们同学中难免也有这种情况，说的话好像很有道理，人家听得生气，因为他几乎等于讽刺。人家吃完了饭在洗碗，他说：“你何必洗碗呢？你把自己心洗洗干净，碗就干净喽。”（众笑）你还没有成佛嘞，这句话是佛讲的！佛讲这句话也不过是启发的话，从前一个弟子因为路不好走，那么去把路铺铺平，佛跟他说：“你把心铺平了，路就平了。”但是佛这么说，并不等于说路用不着铺平啊，这是启发的话呀。所以爱语是什么？要人家能够接受，听了以后觉悟提高，听了以后不难受，不生你的气。
一开口就是高高在上的批评，不讲鼓励、启发的话，这也不是爱语
还有一种，听起来好像是好话，可是说话的口气全是高高在上。鼓励的话、启发的话听不到，一开口就批评，比如一开口就是：“你怎么世俗气这么重了？”人家搞不懂：我哪儿世俗气了？这个“世俗气”怎么解说啊？所以不要随心所欲的乱说话。
讲的话导致大家团结不起来，这是离间语，不是爱语
还有一种，离间语。人家蛮好可以团结的，给你这么一说，就团结不起来了。比如有些佛学院的学生到我这儿讲到他们那里的事情，老师嘛各宗各派都有，一上课，你讲你的，他讲他的，一下课老师就把学生叫到寮房里来，“你别听他的。”因为观点不同，“他讲错了，他这么讲不对的。”那个老师慌了：这样下去，学生都不相信我咋办呢？所以他也把学生拖到寮房里，“他讲错了，你别听他的。”搞得大家不团结，所有这些都不是爱语。
佛弟子应该多听法，排除头脑中的世俗知见、烦恼的漏洞，以及不符合佛教的思想观点，保持佛门的纯粹、佛法的圆满
希望你们好好学佛法，排除你们带进来的种种世俗上的知见、烦恼的漏洞、不符合佛教的观点，以及儒教、道教的思想观点，我们这次学习的目的就是这个。你们既然带进来了，希望你们多听听法，自己好好发心，自我教育、自我改造，把它排除掉，使我们能够真正做到净化人心，使我们真正能够保持佛门的纯洁，保持佛法的圆满，而不受任何的混淆和干扰，这就是我们今天讲法使用爱语的目的。
好，今天讲到这里。
