不能把佛法作为文化来学，讲法的目的是为了让人在实际中修得起来
偏偏有些同学，他没有遇到这样的麻烦，他体会不到，就有另外的想法，“说这些话不是浪费时间吗？讲法就照经书里讲讲好了。”他认为学佛法就是学文化。光是照经书里讲，那不是成了学文化了吗？讲佛法的目的，是要你修行修得起来。
脱离实际，图一个安静、自在、受用，那是享清福，不是修行
但是他们不是这样看，因为他们在佛门里呆了很久了，受了末法时期佛门传统的影响，修行脱离了实际。所以赵朴老就提倡“人间佛教”，修行要在人间修呀。你想坐了飞机飞到半空里去修行，行吗？飞机也不见得带着你在天空里飞一辈子啊，你买菜还是要飞机停下来，到菜场里去买。脱离了生活实际讲修行，图一个安静，图一个自在、受用，那等于享受——享受点清福，那个叫修行吗？修行就是打仗，打仗要往前线去拼搏的，哪有一天到晚躲在房里专门念《孙子兵法》就算将军的？
不为众生、不为佛教的发展考虑，只图自己清闲、享清福，佛教就灭掉了
有些人已经养成这种习气了，不肯转过来。虽然他觉得我们这儿好，觉得我们这儿非常清净，是一片净土，觉得我们这儿天天讲法，非常好，可是有一点他认为不好：人太多，而且太热闹。人多嘛有时候舌头跟牙齿总要碰一碰，那么觉得很烦。看看老师也够苦的了，这面出了矛盾，要去作开导，那面出了矛盾又要去看看。他怕烦，他只想图个清闲，享享清福。
照他这条路走下去，佛法就灭掉了，众生也度不了。我们要为自己考虑，更要为子孙万代考虑，更要为一切众生考虑，而不是光考虑自己安安静静受用一下。
成道成的是菩提大道，如果退了菩提心，菩提大道就变了小路
话再说回来，我本来想爱语今天要讲完，看样子今天又讲不完了，因为今天是观世音菩萨成道的纪念日，这个内容又要插进去。
观世音菩萨成道，他是走上菩提大道成道的。成道不是证果，成道成的是佛道、菩提大道。发了菩提心走上了菩提大道，如果菩提心一退，这个大道就变了小路。
最近有同学告诉我，有位同学有了一个特殊的转变，他说，“过去有段时间我自己在动脑筋，后来醒过来了，我动脑筋走的是小道，还是要跟着老师走菩提大道。”
退了菩提心，即使不回到世俗的路上去，要证果也不容易
你菩提心一退，你这条路就是小路，菩提心一退，你就离开众生了，非但离开了众生，绝大多数人仍然回到世俗的路上去。即使你不回到世俗路上去，退菩提心的人自管自修行，大乘也变了小乘，成道轮不到你，最多是证果。别说这一辈子证阿罗汉果不容易，证个初果也不容易。
“医不带病”的老思想在佛门很普遍
我们前几年提出一个口号：凡是到我们这儿来常住修行的，我们有个目标：今生要证初果。这个话说出来了，你们是高兴啊：我这一辈子在傅老师这里好好修行，我们的目标是证初果。我可发愁了，要考虑该怎么样把你们抓紧，走上一条证初果的路。
有人就怀疑，“老师啊，你自己证初果了没有啊？”末法时期佛门就是这么样，思想乱七八糟，专门会抓别人的辫子。他的意思就是说：“老师自己没有证初果，我们怎么跟着老师证初果啊？”这种老思想很厉害啊。什么老思想？医不带病，你作为医生，自己还生病，怎么帮人家看病呢？这种老思想很普遍啊，这种思想都是有漏法。
