只要医生开的处方正确，
不必管医生是否带病

即使医生自己生病，也一样能治好病人的病

那么请问，现在所有医院里的医生全不生病吗？每个医生自己都在生病，难道这些医生，一个病人也没有看好啊？还是学点辩证法。“医不带病”是错误的，还有一句话，“久病成良医”。你看世间上的人一会儿这么说，一会儿那么说，放在一起，全是矛盾。

是依靠佛讲的法成就，不是依靠人成就，只要讲的法没错，按法修就能成就

今天讲爱语。我讲爱语，可不是讲世间上的爱语，我专门讲佛法的爱语。释迦佛成佛了，他给我们讲出了成佛的方法、成菩萨的方法、证果的方法。我今天讲的是佛法，我不是讲傅法、味法、琴法。我这个老师没有证初果，请问释迦佛证初果了没有？释迦佛连如来都已经成就了！

不是我老师可以让你证初果，是佛的法能让你证初果，这跟我老师有什么关系了？我老师还没证果，这是我老师的问题呀。一个医生能治你的病，不是这个医生治你的病，是医学跟药治你的病，这跟医生自己生病有啥关系了？

只要医生开的处方正确，不必管医生是否带病

即使医生得的病跟你的病一模一样，病的性质还有不同啊。或许这个医生也在吃这个药，他正在好转。只要根据医学来说，这种病吃这个药决定能好转，即使他还没有好转，也可以用这个药来治你的病呀。

为了度众生而走上菩提大道，这才是菩提心

发菩提心走上菩提大道，咱们到底为了什么？说：“我发菩提心走上菩提大道，是为了自己快快成佛。”那叫菩提大道吗？那种发心叫菩提心吗？发菩提心走上菩提大道，是为了度众生，从度众生中成佛，成了佛以后还是去度众生。

不说爱语，度不了众生

度众生的时候，爱语特别重要。你们这些学生，有的都是学了几年的老同学，为什么度不了众生？别说度不了众生，连自己的同学，人家还不听你的嘞。有的已经当老师了——当然喽，这些老师每个人的水平也有差距，这是正常的——有的还当领导了，怎么你们解决不了的问题，我没说几句话就解决了？为什么众生老不肯听你的，喜欢听我的了？你们不肯说爱语嘛。你不肯说爱语，能度得了众生吗？我是处处说爱语的。

为保护弟子的信心、欢喜心，而说让他欢喜的话，也是爱语

你假如要我举出些例子，例子太多了，所以忘光了，假如只有一两个例子，我还容易记得住，这是正常现象。好比你们记我很容易记，因为我只有一个，我要记住你们可难了，你们一两百个人，叫我怎么记得住啊？

所以你们别打妄想了，你皈依一个师父，要师父记得你的名字，真是笑话了。师父的皈依弟子这么多，能记得你啊？很多年前我在苏州，苏州同学陪我到一个寺院去，在里边碰到一个居士问师父：“师父啊，我是皈依你的，你还记得我吗？”师父说：“记得记得。”这个居士挺高兴。等居士一走，咱们几个同学中有人问师父：“师父啊，这么多皈依弟子，你真的记得啊？”他说：“哪记得呢？”“那你刚才不是说记得吗？”“说记得，他高兴啊。”这也算是爱语。