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定学开导(67-1) (总第530)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2010.8.2

只有照佛的话去修,
才能避免修行中的种种干扰,达到安定团结

提要:

  • 只有照佛的话去修,才能避免修行中的种种干扰,达到安定团结

  • 父母对孩子的爱带有阶段性、狭隘性,在某些情况下也会变掉

  • 众生内心有贪名利的种子,使得儒教思想在民间扎根特别深

  • 封建社会的包办婚姻,使得多少人受苦受难

只有照佛的话去修,才能避免修行中的种种干扰,达到安定团结

我们今天继续讲四摄法中的爱语。我们学禅定就要修好四正勤,非但一切的恶不能做,还要把善业生起来。为了使我们的环境达到安定团结,也为了使我们的心处于安定的状态,我们只有照佛的话去修,才能避免在修行中的种种干扰。

父母对孩子的爱带有阶段性、狭隘性,在某些情况下也会变掉

爱语是指什么?你们听了几次课都知道了,今天因为有新同学来,所以再说明一下。首先我们头脑想一想,佛是不是爱众生的?先想这个问题,佛是不是在爱我们?好像一个妈妈,她总是希望孩子这一生很幸福,不要遭受到苦难,这就是妈对孩子的爱。但是在现实生活中,妈对孩子的爱是有阶段性的、狭隘性的,这种爱在某一些情况下,也会变掉。

众生内心有贪名利的种子,使得儒教思想在民间扎根特别深

我们可以举个例子,虽然佛教思想在中国民间扎根很深,中国民间都知道佛菩萨是好的,可是中国民间不是每个人都信佛的。即使是信佛的人,也往往不懂得佛法的道理,仅仅是在佛菩萨那里烧烧香,求佛菩萨保佑,拿点好处。

而儒教思想在中国民间扎根可深多了,比如从前要考试,要考取什么秀才啊、进士啊、探花啊,考得更好一点嘛中状元。虽然赴京考试,真正得到官位的没几个人,可是大批大批的人都在用功读书,因为读了书就可以出头。读书的目的是为了追求功名,做了官就可以光耀门庭,全家都光荣,而且可以荣华富贵。他们读的书以及考的内容就是儒教。这样就形成了,儒教思想扎根的客观原因。

主观因素呢,众生心里深处,个个带有贪瞋痴,我们来到人间,一生下来,我们前世的贪瞋痴就跟着来到人间。所以儒教这种封建意识在中国民间流传了很多年,它不会轻易死亡的,因为众生有这个内因嘛:每个众生都爱名爱利,谁不喜欢做官啊?谁不喜欢家里光荣呢?谁不喜欢荣华富贵呢?所以儒教思想非常契合、非常符合众生内心的贪瞋痴。而佛教是反对追求名利的,所以一直到现在,极大多数的世俗上人,非但不接受佛法的教育,还对佛法非常反感,当然会说种种闲话。

封建社会的包办婚姻,使得多少人受苦受难

我们话再说回来,我要举什么例子呢?在过去的年代里,包办婚姻很多啊,人们都在儒教封建思想的统治下受苦受难,后来国家就制定了法律:不准包办婚姻。可见得在封建时代包办婚姻很严重啊,所谓要根据父母之命、媒妁之言,这牺牲了多少妇女?有人说:梁山伯祝英台的故事就是对封建包办婚姻的反抗。当然,有时候我也不赞成,反抗何必自己去死呢?可是从另一方面来看,他们只能以死来反抗,别无办法。

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