看中对方聘礼，即使女儿不喜欢，也逼女儿嫁过去，这在封建时代很普遍
比如说，这个小伙子，父母也看不惯，女儿也不喜欢，那么应该这个婚姻不成功喽，偏偏成功了。因为女儿必须听父母的，父母是根据媒人的话，所谓父母之命、媒妁之言。怎么偏偏会成功呢？父母思想忽然改变了，那么女儿就不得不嫁给他，因为你不嫁给他，违背父母之命，罪名就是不孝。
那么父母怎么会主意改变呢？因为对方送了女方家父母五百两银子，或者说一百两黄金。从前来说，这不算不光明正大，谈不上行贿，从前叫作“聘礼”，非常光明正大。这么多的聘礼，可见得那家人家很富啊，父母就动心了，就再三劝导女儿，“你要嫁给他，妈是为你好，虽然这个小伙子你看不中，但是你嫁过去不会吃亏的，他们家很富啊。”一面嘛软说，一面嘛强压，我想这种事情很多吧？
封建时代受压迫最厉害的就是妇女，所以观世音菩萨化现女身救度女众
不要说清朝明朝，民国的时候这种事情也很多啊。就在民国时期，我也算长大了，那些流行歌曲我也听到过，当然我不会唱，但是有几句话还没有忘记，“三轮车上的小姐真美丽，西装裤子短大衣，旁边坐了一个怪老头，年纪倒有几十几”。还有一首歌，“妈妈呀妈妈，叫我如何能嫁他？”可见，这种事情民国的时候就很多了。有人就批判：这是出卖女儿。所以在以往的封建年代，妇女受压迫最厉害。所以观世音菩萨男身化现女身，专门来为妇女救苦救难。
既然“己所不欲勿施于人”，自己看中了可以自己嫁，为什么要强迫女儿嫁？
“己所不欲勿施于人”，这是儒教文化最最常讲的一句话。既然爸妈对这个小伙子也看不中，就不应该硬是叫女儿嫁给他。你硬是要把自己看不中的人给女儿，不对吧？说句风趣话，你贪他们的财，干脆你嫁给他好了，为什么叫女儿嫁给他？己所不欲勿施于人嘛。看看这句话谁做到了？难道那些家庭不知道这句话？
对于“己所不欲勿施于人”这句话，各有各的解说，全是往好的方面讲，各种解说不同，就丰富了这句话的内涵。其实孔子生长的年代不是现时代，他怎么会懂现时代人的意识状态？有人是这么解说的，“不要把自己的观点强加于人”，就算是这样子解说，有谁做到了？作为妈，即使你贪爱对方的钱财，你不希望别人把观点强加于你，你也一样不应该把自己的观点强加于人啊。
修菩萨法，不能用满足五欲的“爱语”来摄引众生
所以我们今天讲爱语，不能用世间上的观点来作为爱语。我们行菩萨法——四摄法就是菩萨法，摄就是摄受众生，把众生摄引进佛门，进了佛门，还要好好摄引他学法修行——我们要讲爱语，可是不能用世间上的爱语来摄持众生。我们四摄法的爱语是有原则的。比如像刚才举的例子，这个妈，也是爱语啊，“我为你好，你嫁过去就不会吃苦了，他们很富啊，你可以享福一辈子，吃的是鱼翅、海参，穿的是锦制的绸缎，什么事情都不用你做，你嫁过去就是一个少奶奶了。”喏，这就是世间上的爱语。
父母也是烦恼众生，即使有爱子女的天性，可是遇到利益冲突、烦恼起来时，这个爱也会变
我刚才讲的，我们首先要认识到，佛是爱众生的，佛是爱我们的，佛的爱远远超过父母的爱，因为父母的爱到了半路里它会变化。因为父母也是烦恼众生，经常愚痴颠倒，心里非常狭隘。虽然他对子女的爱属于天性，可是说到底他是愚痴众生，他会变的。等到跟自己的利益发生冲突的时候，他不会去考虑子女的幸福，而是考虑自己想得到的东西。
