只培福不是人天乘，人天乘是止恶修善，
要止恶就要持戒，要修善就要学佛法
那么再具体解答一下这个问题。你现在在家里修人天乘，人天乘怎么修法？并不是光去赚一点钱来，分一点给佛菩萨供养供养，那个不叫人天乘。连不是佛弟子，仅仅进佛门参观参观的游客，他也会朝功德箱里丢点钱的。人天乘是一个修法，修什么？止恶修善。要止恶你必须要守戒，要修善你必须要学佛法。
以佛法的智慧去行善，就不会好心办坏事
修善还有原则性的。这个你们听多了，我也不重复了，主要就是你不听佛法去行善，往往好心办坏事，开头发心去利益众生，最后结果却伤害了众生，这种事情多得很。你听了佛法以后，就不会去伤害众生了，因为你有智慧了，看问题能看得清楚、看得远，能全过程看问题，所以行善必须要建立在佛法智慧的基础上。
修人天乘也很好，至少能不下三恶道
修人天乘也不错啊，至少你不会下三恶道啊。我们都知道往生极乐世界是很好的，但是《阿弥陀经》上讲，即使你往生极乐世界了，你从莲花里出来，花开见佛，你还是一个众生，经书上说“其国众生”嘛，你还没有解决问题，还要在极乐世界继续修行。虽然是这样，但往生极乐世界就不下三恶道了，这是往生极乐世界的一个特点。
五戒保人身。修人天乘，一定要持好五戒
今天也告诉你们，修人天乘也有特点，你止恶修善了，就不下三恶道了。修人天乘的结果是什么？你就在人天道里，不下三恶道。你死了以后，下一世或者仍然做人，或者福报大生天，所以叫人天乘。这是佛给你打的包票，佛不会打妄语，但是你要做到要求，佛说过：“五戒保人身。”所以修人天乘法的人，一定要把五戒持好，那么你能够下一世仍然做人。如果你五戒都不持，或者犯戒了，你人身保不住的。
酒戒虽为放逸戒，却特别重要，
其他四根本戒还可开许不受，酒戒必须要受
五戒大家都知道的，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。特别是不饮酒，说起来酒戒是放逸戒，可是酒戒非常重要，连开许都不开许。经书上说：其他四戒虽然是根本戒，还可以开许，酒戒不能开许。比如说你受五戒的时候，其中有一条做不到，你可以不受，你受四戒好了，称呼还是称呼你五戒居士。比如说：“我杀戒做不到，我不受杀戒可不可以？”可以。那么假如说：“我不喝酒做不到，我不持酒戒可以不可以？”不可以。持五戒的居士，酒戒一定要持，没有开许的，经书里说：“开中唯除酒”，这一条非常严重。人世间喜欢喝酒的人，我们经常听到人们称他们为“酒鬼”，古时候学儒教的读书人，他们不称他“酒鬼”，称“酒仙”，喝得来成仙了，其实嘛不是鬼嘛就是仙，不是仙嘛就是鬼，反正不是人，所以酒是绝对不能喝的。
酒戒持不好，前面四戒也持不好
从前法师讲过一个公案，有个人本来持戒持得很好的，后来被人家劝啊劝啊，结果喝了酒，回去，一个晚上把前面四戒全都犯光了。所以希望大家要守好五戒。
受了邪说的影响，许多受了五戒的佛弟子也喝酒了
我为什么要跟大家讲得这么明白？因为现在受了五戒的人竟然在喝酒啊。听说他们有这么一个说法：“受了戒以后喝酒是可以的，只要不酗酒好了。”看样子，说这个话的人肯定在喝酒。
