戒律不是束缚而是保护，
能以戒为师，就不会做错事，不会有危险
戒律是保护我们的，戒是戒掉你的坏事，戒掉你的恶业呀。要以戒为师，好比我们现在订的规章制度，是保护我们，不是束缚我们。你遵守规章制度，你就不会做错事情，你就不会有什么危险。
能做到十善，命终生天
还有一句，“十善生天”。如是你能够修好十善法，你福气更大，人间也没办法给你享受，要到天上去享受，所以叫十善生天。哪个十善？“身三”，不杀、不盗、不邪淫；“口四”，不恶口、不妄语、不两舌、不绮语；“意三”，不贪、不瞋、不痴。你能做到这个十善，福气特别大，命终生天，这就叫人天乘。
一方面追求荣华富贵、光耀门庭，一方面也供养三宝，做点好事，这不是佛教的人天乘
因为在中国，每家每户都在封建社会传统思想的覆盖下，一直到现在还是保留着，就是追求荣华富贵、光耀门庭，还有“男大当婚，女大当嫁”，在这样子的传统思想影响下，佛法么又是刚刚听，不是太了解，那么听到人天乘，以为怎么样修人天乘呢？“我是求荣华富贵的，我是为了光耀门庭，自己要有个面子啊，所以我一方面求荣华富贵、光耀门庭、男婚女嫁，一方面么我也做点好事，救济贫困，供养三宝，这叫人天乘。”我看这是儒教思想，不是佛教思想。
止恶修善，修五戒十善，才是人天乘
所以今天跟你们讲清楚，人天乘不是求荣华富贵，人天乘不是拼命赚钱，赚了钱来供养供养，人天乘是要止恶修善，要持五戒，还要修十善。
在世俗生活中能做到逐渐断掉贪瞋痴烦恼，
就是在修出离乘
那么再给你们解答，你虽然修人天乘，可是你在家里的时候，你在社会上工作的时候，你在做生意赚钱的时候，你不起贪瞋痴烦恼，这就是出离乘。出离乘并不一定要你出离家庭呀，出离乘是断烦恼呀。你周围的人全都在贪瞋痴里，可是你对贪瞋痴非常冷漠，非常不感兴趣，贪瞋痴三种根本烦恼，你远远的离开，逐渐断掉，这就是修出离乘。所以你们在家居士即使在修人天乘，你针对烦恼修断烦恼，这个人天乘就是出离乘。
既修人天乘，又在断烦恼修出离乘，
就可以以这样的原则去度众生
那么你自己在人天乘里，又在断烦恼修出离乘，你去度众生，你就可以以这样的原则去度众生。你可以这么说，“我因为已经成家了，孩子还小，我应该把他抚养长大，这是我应尽的责任。我现在还没有条件离开家庭去学法修行，所以我也很惭愧，但是，我即使在家里，我还是努力在断掉我的贪瞋痴。”虽然你现在没有条件离开家庭去学法修行，你也可以在家里止恶修善、断掉烦恼，原则上还不是一样？
少欲知足，不过度追求钱财，把时间投入到学法修行里，就是在断除贪心
断烦恼怎么断法呢？譬如贪，人家来跟你说，“小王啊，现在有个好机会，有这么一笔大生意，你只要肯参加一起干，几天功夫，就能赚两三千块钱。”那么你就跟他说：“我不愁吃不愁穿，我现在的经济条件，我两年吃穿都没有问题，所以我不参加了，我也不贪这个钱，我要把时间累积下来，好好学法修行喽。”那你就不贪了。
