| 僧宝功德，归纳为戒定慧，
修行目的是为了断烦恼，证阿罗汉果到彼岸
“戒净圣种杜多行”是赞叹僧宝的功德，僧宝的功德很多，归纳起来就是戒定慧。由戒生定，由定发慧，这是修行的总路线，目的就是为了断烦恼，了生死，证阿罗汉果到彼岸。
僧宝是圣种，决定能证果成道，
由于长期的熏习，使他们具足了这样的种性
照着断烦恼、出离生死这条路子去修，尚未证果称贤僧，证果称圣僧。我们赞叹僧宝的功德是赞叹贤圣僧，贤圣僧称宝。我们皈依，应该皈依贤圣僧，如果一个人出了家搞名搞利，自身不持戒、没有定、没有慧，既不断烦恼，又不想了脱生死，更不想证果成道，把佛门作为获取名利的场所，像这种人就不是贤圣僧，不能称宝，他的方向和目的以及修行的路线都不对头。我们赞叹僧宝的功德是因为他们是圣种，他们将来决定能够证果成道，成为佛、菩萨、阿罗汉，由于长期的熏习，他们具足了这样的种性。
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观世音菩萨教导众生在持诵大悲心陀罗尼咒时要发愿，在此十大愿中首先要“愿我速知一切法”，这是总纲，不知法就没有智慧眼。其中有“愿我速得戒定道”，“愿我早登涅槃山”，要得涅槃，必须通过戒定道。
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“愿我速知一切法”是总纲，
释迦佛的法，你不听不学，佛咋度你
“观世音菩萨教导众生在持诵大悲心陀罗尼咒时要发愿”，一共是十六愿，第一个愿“南无大悲观世音，愿我速知一切法。”第一个愿是个总纲，没有第一个愿，后面的所有的愿都不可能实现，所以没有法什么也没有，你也不可能成就。释迦佛是以法度众生的，为了要度众生出苦海，说了四十九年的法。不论是出家弟子在家居士，你修行没有法，那不是盲修瞎练？释迦佛的法你不听也不学，释迦佛咋度你？所以佛弟子不懂佛法，就成了释迦佛度不了的人。佛不可能用手来拉你，也不可能用水洗干净你身上的罪恶，他是跟你讲佛法，要你接受教育，自己转变。
不知从何时开始，认为不懂法没关系，
吃素、唸佛、放生就是修行
现在这种不要法的风气已经遍及佛门，究竟从哪一个朝代开始也没办法说，使人非常操心。可是这些人还自得其乐，他们认为懂不懂法没有关系，吃素、唸佛、放生，就是修行。放生是好事，放生功德能得长寿，福气大了升天，天人的寿命更长，可还是有生死轮回。所以作为佛弟子就要学法修行呀。
吃素是妙行，不是戒行，
说不吃素就犯戒，五戒岂不成了六戒
吃素好处很多，可是吃素是妙行，妙就是好，这可不是戒行，戒律里只有不杀生，没有规定要吃素。这要弄清楚，不弄清楚，佛法被搞乱了。很多人说：“你受了五戒，吃荤就犯戒啦！”那五戒岂不变成六戒了？五戒只受四条戒倒是可以的，因为有一条戒你做不到，可以不受。例如法警，枪毙人是他的工作，他做不到不杀生，不杀生这条戒就可以不受。办法就是受戒前跟授戒的师父打个招呼，到传戒时，师父在问：“如诸佛尽形寿不杀生，汝今能持否？”你不要吭声，你别因为大家说“能持”，你也说“能持”，那你就受了这条戒。
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