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有人吃饱了还怕会饿死，
却不怕自己的法身慧命得不到法乳的滋养，而骨瘦如柴
有的人拖泥带水拖得厉害，有的人听了一点就满足了，再叫他去听，“我听过了。”那么你吃了早饭，为什么还要吃中饭？你只怕自己会饿死，不怕自己的法身慧命得不到法乳的滋养，骨瘦如柴。所以说众生愚痴颠倒，真是可怜！从前班禅大师才十四岁，在北京雍和宫讲法，据说他一上法座第一句话：“人生第一件大事，了生脱死。”这是第一件大事，要了生脱死，就要赶快速知一切法。
“愿我早得智慧眼”，佛门里不懂佛法的瞎子，
偏要做引路人，因为名气大，自会有人盲目跟从
观世音菩萨叫我们发第二愿：“南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。”不知道法就没有智慧眼，瞎子没有眼睛东撞西撞，只好靠一根棒棒东嘟嘟，西嘟嘟。你即使靠棒棒走几步路，也不能跑起来啊。不懂佛法的人都是佛门里的瞎子，这些瞎子还要做引路人。瞎子收瞎子做徒弟倒也罢了，有许多人不完全是瞎子，他看看书也稍微懂一点，就因为这个瞎子名气大，宁愿拜他做师父，瞎子讲起法来尽讲错，他还心安理得：“这个师父名气大，会讲错吗？”这叫盲目崇拜。
“若多少有闻，自大以骄人，
犹如盲执烛，照彼不自明”
还有一种人，虽然学了佛法，仍然是瞎子，因为他傲慢。佛经上有一偈，“若多少有闻，自大以骄人，犹如盲执烛，照彼不自明”，虽然学到了一点佛法，骄傲自大，自以为了不起，好像瞎子拿一个烛火，虽然有光，可是瞎子见不到光。像这样傲慢自满的人，佛法的光明也照不亮他。
我根据这几句话写了个故事，叫“盲人执烛”。有一个黑暗的房子，第一个人拿着烛火走进去，他什么都看见了；第二个人走进去，他什么都看不见；第三个人拿着烛火走进去，他仍然什么也看不见，为什么？第一个人是亮子，黑暗的房子里他拿着烛火一照就看清楚了。第二个人虽然有眼睛，他没有得到智慧的火光，没有烛光，仍然在黑暗里。第三个人拿着烛火走进去，怎么会什么也看不见？瞎子呀，而且瞎的人偏偏还要假装不是瞎子，也拿了烛火走进去，结果这个东西撞一下，那个东西碰一下。他还自以为是：你看我走的多好。他不知道人们都在嘿嘿地笑他。所以傲慢的人自我陶醉，从不想到有多少人在取笑他。修行人要有智慧眼，一切都用佛陀的智慧来看问题，你不懂法，哪来智慧眼。
“愿我速得戒定道”，
修行人只走一条路，就是戒定道
后面还有两句，“愿我速得戒定道”，“愿我早登涅槃山”，得到智慧眼，你修行的路就看清楚，就不会走上歧路啦。这条路就是戒定道，修行人只走一条道，就是戒跟定的路。离开了戒定道，都是歧途，就算不是歧途，你也拐了一个大弯，那你很吃亏啊。你本来可以笔直地走，结果想想走直路比较吃力，还要爬山头，还是听别人的话，走旁边路方便，咦，怎么这么远啦？好不容易碰到一个善知识，善知识告诉你：“啊呀！你怎么不走直路，去绕一个圈子干嘛？”这个时候糟了，你再想回来嘛还得绕回来，只好继续再绕下去，这样绕圈子走路修行能快吗？走弯路的人，即使肯半路里退回来，一去一来，浪费了多少时间啊？ |
