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修行无捷径，不走弯路就叫捷径
从前我在上海，有个信佛的人来看我，希望我给他指一条捷径。佛法哪有捷径，我就回答他：不走弯路就叫捷径。为什么末法时期众生修行这么困难，证果成道的人稀有难得，都因为不听释迦佛的话，自作主张、自搞一套。或者听到几句哄人的话，去绕弯路。我不哄人，你不走弯路就是捷径，唱戏的还有一句话：清清白白做人，老老实实唱戏。修行能不老实吗？
修行走直路能稳速抵家，走弯弯道有危险，
进入了疑怖之林，不被野兽吃掉，还算你有福气
释迦佛讲法四十九年，都叫我们走直路，拿八正道来说，就是八个正道，不许偏，也不许歪，所谓直心办道场。你走笔直的路，快啊，学过《菩提道次第》的人都知道，你有了真正的善知识给你做指导，不会进入疑怖之林，可以“稳速抵家”，又稳当又快地回到你的老家，你的老家就在如来那里，善知识就有这个功德。如果你路稍微偏了一点，进入了大森林，迷了路，你就出不来，里边都是老虎、狮子，不把你吃掉还算你有福气。
由戒生定，由定发慧，才是正道，能到涅槃彼岸
我是主张听释迦佛的话，走正道，也就是直道，横穿千万学不得。我们现在都得到人身了，就笔直地一步一步往前。横穿能快得了吗？即使竹竿里一条虫横穿穿出来，可仍然是条虫。什么叫直路？什么叫捷径？什么叫正道？由戒生定，由定发慧，这才是正道。你走戒定道，就能够到涅槃，到彼岸，所以还有一个愿，“南无大悲观世音，愿我早登涅槃山”，要登涅槃山必须通过戒定道。
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何谓定？能海上师说：“定”，离五欲而生之心一境性。”
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修止修观才是出世间定， 佛弟子还要发菩提心，修好慈悲喜舍
今天我们讲的定学，戒定慧三学都要学，不可分割，但是定学是个关键。定的解说很多，从前经常讲止住了妄念就叫定。外道也修止住妄念，所以外道也能得定，可是外道定了不脱生死，那叫世间定。佛教的出世间定那就不同了，不光是要止住妄念还要修观。首先要皈依三宝，还要发菩提心，修好四无量心，还要修三十七道品，这样修起来，就能够出三界。所以光有方法止住妄念，对我们佛弟子修行成就是不够的。
何谓定？定谓离五欲而生之心一境性
“何谓定？能海上师说：定谓离五欲而生之心一境性”。心在一个境上，就叫心一境，这可以通过训练来实现，训练的办法就是专注一境，把心住在一个境上，通常讲就是全神贯注，要全神贯注在一个境上，一动不动。有时候心会动，你一打妄想心就飘掉了，还有昏沉，糊里糊涂，境也找不到了。克服了妄想和昏沉，训练成熟了，就成为性，叫心一境性。 |
