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走正法的路，正法就在你身上，走末法的路，末法就在你身上
“如来悲智等流身，戒净圣种杜多行，成就三德三慧体，三士圣众我顶礼。”昨天讲到“圣种”，既然我们对释迦佛有极高的信仰，对释迦佛讲的话就不应该有所怀疑。释迦佛说了四十九年的法，这条道路一直通到了生死的彼岸，乃至修菩萨行成佛。
众生的烦恼除了贪瞋痴，还有傲慢，还有疑，疑是个大问题，人们总是强调现在末法时期，修行难以成就。末法时期主要表现就是法缘不足，也就是法的因缘不够了，这主要是人造成的。既然众生皆有佛性，都能成佛，怎么会有正法、像法、末法呢？法是一样的，人就不一样了。因为后世的众生大都是根据自己想的一套修行，不想走释迦佛教导的道路，所以会形成末法。就看我们走什么路，你走正法的路，正法就在你身上；你不走正法的路，末法就在你身上。
学愚的风气一普及，
离开释迦佛的道路越来越远了
有些人就抓住了现在是末法这个观点，强调今天修行没有希望，强调娑婆世界太苦，赶快逃走。可是末法时期是不是不能转变了，说不定的。释迦佛说过法无定法，娑婆世界虽然苦，可是娑婆世界是修行最快的地方，可是这话他们就不提了。这些人不照释迦佛的教导去做，也不照释迦佛的教导去弘法，对佛讲的圆满的法，只抓一个片面，只抓几句话，其它的话都不提，使得多少年代以来佛门里的人都是灰溜溜的，佛弟子没有雄心壮志，自卑感相当严重，有人还说释迦佛的法很难学，释迦佛的智慧很难接受，干脆就学愚吧。学愚的风气一普及，佛门大变样，离开释迦佛的道路越来越远了，所以末法是人造成的。
佛弟子都是如来悲智等流身，
都应以戒生定，以定发慧
释迦佛教导我们要“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，“以戒生定，以定发慧”，这是修行的总路线，离开了这个总路线，随便你修什么都不可能成就，因为四十九年的教法归纳起来就是戒定慧。
我们是佛弟子的身份，为了使大家明白佛弟子身份的殊胜，我就讲了经书里的四句话，“如来悲智等流身”，佛弟子是如来的等流身，我们不断在听法，如来智慧和悲心等流到我们的身上，难道我们不可能成佛吗？什么因就有什么果。
不重视戒，犯了不忏悔改正，
邪见散漫没人管，这就致成了末法时期
“戒净圣种杜多行”，戒定慧以戒为首，如果你不重视戒，受了戒也不知道受点啥，犯了戒也不知道忏悔，而且为自己的错误行为用种种的美言来掩饰，比如说“持戒不要太执著”，不要太执著不等于可以犯戒，也不等于受了戒可以随随便便。可是这种邪知邪见，众生非常容易接受，因为末法时期众生烦恼重，自由散漫，以我为主，个个喜欢自搞一套，最好修行路上没人管我，这就致成了末法时期。
怎么会形成末法时期法缘不足呢？有句话“正法弘扬不出去，邪法走天下。”善知识讲法，如果听的人我执世俗气非常重，一时转不过来，他就很难接受佛法。你要讲的使他欢喜，他想怎么样，你就朝这方面去讲，那可能还好，要不然就会到处排斥善知识，到处攻击讲正法的人。从前有人就说：“老师讲法确实是正法，不过太正了。” |
