| 树下坐，能不修治积蓄，露地坐能除懈怠睡眠
第八条是“树下坐”，比丘在树下住，这是指大树，能遮风雨，能遮太阳，有什么好处呢？
“不修治积蓄”，比丘不要去忙：我要准备些什么，我要储蓄什么。
第九是“露地坐”，露天修禅定是最舒服的，山顶上这块平地，草很好，你们有几次到那里去修禅定，修得大家都不想下来。天气好，没有下雨，阳光也不太大，我就不坐茅棚了，我也是喜欢在露天坐的，那个滋味可不同，“天地为大庐”啊，胸怀多么豪放。你们大城市哪怕两百四十个平方，算什么大呀？昨天居士家有孩子到我的房间来看看，说：“你住的房间很大啊，我家里的房间比你还要大呢！”再大也比不上天地为大庐。
你能够在露天坐，还能“除懈怠睡眠”，你就不容易打瞌睡，也不容易懈怠。
冢间坐要有条件与水平，要按佛的规定去坐
第十条“冢间坐”，这一条，你们做不到千万不要勉强，冢间坐要有冢间坐的条件和水平，要按佛的规定去坐。冢间坐就是坐到坟墓堆里。古时候的坟墓堆跟我们现在不一样，现在坟墓堆是水泥、泥土堆砌的，古时候坟墓都是死人骨头。你可别东看西看，心想“有没有鬼啊”。等会一只鸟，“叽──”，（众笑）你就吓坏了，等跑回家也得心脏病了，所以要科学一点，实际一点，千万不要莽撞。
冢间坐可离贪欲与骄慢
冢间坐有极大的功德，你可以经常观死，观不净，观尸体臭烂。要知道这臭烂的尸体，活着的时候就是美人啊，美人现出原状就是这么样。
冢间坐还可离开骄慢，你再怎么算自己的财，再怎么表现自己的能耐，最后都没有了。一天到晚想：我死的时候也是这个样，成了一堆白骨。你经常这么看看想想，你就容易修行了。
“随处坐”，到处可修行；
“但坐不卧”为了精进修禅定
第十一条“随处坐”，到处都可以住，不要羡慕人家条件好，你修头陀行了，到处都可以坐，一坐下去你就能修行。
第十二条：但坐不卧，到了晚上只坐而不躺下去睡，俗话叫“不倒单”，有什么功德呢？你不会躺下去睡得昏昏沉沉，也不知道啥时间，也不知道该起来了。你在晚上能够坐着修禅定，周围一片寂静，你就能够修得起定慧。
老年有病的人要保持好睡眠
这一条也跟大家打个招呼，千万不要勉强，尤其是老年人，老年人要保证睡眠，健康还是重要的。我是主张长寿，佛也主张长寿，所以叫我们念“南无消灾延寿药师佛”。还有病人也不要勉强，病人多睡是促进病好的一个条件。即使你是年轻人，你真想学这一条，也不要勉强，不要学得奇形怪状的。
坐着睡着了，会影响身体健康
有的人坐没多久就头低下来了，昏沉、瞌虫来了，“呼──”一醒过来，再重来，慢慢又醒不过来了，口水流得这样长。所以我劝大家如果实在不行，你就躺下去睡吧，你坐着睡也是睡啊。躺下去睡跟坐着睡，还是躺下去睡好，坐着睡要影响身体，对内脏有妨碍。
苦行是释迦佛赞叹的，
修苦行要讲实际，不要乱搞搞出病来
今天跟大家讲了，希望大家了解后要赞叹苦行，不要看不起修苦行的人，苦行是释迦佛赞叹的。修苦行要讲实际，要讲科学，不要乱搞搞出病来。
十二杜多行，你能修一条两条也好。我看呢，至少衣服打打补丁，吃饭时不挑剔总可以做到；等吃完了饭再起来，这些你们斋堂里也可以做到嘛；还有，你晚上睡不着，就干脆坐起来修修禅定，不一定坐到天亮，你坐半个小时一个小时也好，不能算不倒单，总是你有修禅定的功德。
修杜多行，不要勉强，做到有功德，做不到谁也不能批评你，因为要求比较高了点，能做到一两条亦好。今天讲到这里。 |
