| 出家人三衣一钵，寒冷地带
虽可开许穿长袍，但也要见长衣过失
第二条：但三衣，这是对出家人说的，出家人只有三件衣服。当然喽，气候条件不同，这儿天气冷，里边多加点衣服也可以。当年佛在人间时，出家人都不穿长衣的，下面是裙子。佛教传到中国来，开始穿大褂，大褂是长袍，这可以开许，因为中国气候冷。虽能开许但也要能见长衣的过失，所以你受“但三衣”这一条头陀行，你只能接受三衣，不能接受四衣。
乞食可除懈怠骄慢，在家居士吃太好，
浪费时间，也不像修行人
第三：乞食，乞食的好处就是你给我什么我就吃什么，不再希望有好吃的东西。可以除掉懈怠骄慢，因为你向别人乞食，别人给什么都可以，那就不会起傲慢心。修行上也没有懈怠，你吃好的，那是浪费时间啊。有些居士家里吃一顿饭，也得花一两个小时，吃饭要花这么多时间干啥呢？真是不像修行人。听说北方有个寺院，里边的修行人都是托钵乞食的。
托钵是托吃的东西，可不是向跟人家要钞票，要金银宝贝。我看到有个报导，有一个地方举行托钵的仪式，比丘们排着队托着钵，旁边居士朝钵里竟然丢钞票、金戒指，这叫托财。
请吃圆桌面，实在是件苦事情
现在新花样很多，十多年前，有个寺院当家要我去办僧伽培训班。我头一次去，因为我是老师，所以请我吃饭，可真把我搞苦了。圆桌面大家坐满，一定要“请请”才能吃。菜碟子排好了，等我好不容易搛到我喜欢吃的东西，再想吃，吃不到了，因为圆桌面上的转盘转过去了，要它再转回来，那还得等啊。（众笑）
碗这么小，碟子也是这么小，结果他们都吃完了，我还没有吃饱，我从前吃饭要两大碗，能吃饱吗？旁边的人跟我打招呼：“老师，你慢慢吃，我陪你。”我好意思让他陪吗，再也不敢去添饭了，算了算了，花了这么多时间，肚子还没有吃饱。（众笑）希望你们对这种生活不要再爱好啦，满足了虚荣心，可是苦受得多了。
一坐一次食，不多不减，也不留余食
一坐食，“一坐一次食，不多不减”，你一坐下去就吃，吃完了站起来，吃的时候要不多不减少。
“善量食”，吃东西要按照自己的份量，你们过堂的时候，你能吃多少就添多少，你添得太多了也麻烦。你自己有数，不能说话，用筷子点一点，给你添饭的就明白了。不要想：我多添一点。多添一点还要你吃光的啊，吃不下也得吃下去，斋堂里是不准浪费的。
第六：不余食。吃完了以后再不吃了。
都市多喧杂，净地阿兰若，静寂禅心生
第七：阿兰若，“都市多喧杂”,在城市里住的人毛病很多，喧闹得很，汽车声、喇叭声、人声、吵架声多啊，所以寺院或者佛学院，放在大城市里是不恰当的，这个心能够寂静吗？有空就想到马路上逛一逛，耳朵里听到都是嘈杂的声音。当然也有历史的根源，原来这个寺庙周围都是农村，后来城市发展了，慢慢商店住房把寺庙包围了。
所以说崇教寺最好，离开城市远，在山上，欢迎你们到这儿来常住啊。谁来常住，我所有的道场你就是主人。你们别看我，东抓一个道场，西抓一个道场，我几岁啦？难道我能够活到两百五十岁啊，为你们抓的啊，你们是主人啊。
“净地阿兰若，静寂禅心生”，修行人要到一个极其安静的地方修行，安静的修行场所称为阿兰若。你心里一寂静，就与禅相应，你禅心就生起来了。
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