我们追求的是智慧和觉悟，
我们排除的是烦恼和痛苦

师：修行光靠修禅定这点时间，那是远远不够的，你们每次修禅定也不过十五分钟，就是一天修四次也不多。修行要抓紧所有的时间，一切环境都要利用来修行。培养定力很重要，众生所以流转生死，就是定不住。如果你真的入定了，一动不动，怎么会流转生死？现在办佛学院也有苦恼，学僧不足，师资也不足，还留不住，都喜欢跑，因为出家人到处都有供养，到处都可以去，结果时间都跑光了。发菩提心的善知识也苦恼，从前修行是求法，现在颠倒了，是求他来学，来了以后求他安定下来。常有这种事情，一听我讲法，都认为是正法，正法管正法，他心就是定不下来，这就是修行上的一个大漏洞，走马看花是不可能成就的。但是先决条件要有正法，如果你定在邪法里，那更糟糕了。

你们以后有空，可以来这儿，即使我不在，每天也有老师讲课，还能听听我从前的磁带。我是二十二岁开始学佛法，你们几岁了？

客：我有三十八岁了。

师：已经晚了，要抓紧一点。一个人死的时候，所有的财富都带不走，只有你学到的佛法智慧才会跟着你走。尤其你们年轻一代学法最要抓紧，现在佛门里最重要就是年轻一代，赵朴老一直说要培养人才。从前有个老太太说我“老师就喜欢年轻人，我们老太太，老师不重视的。”那么你老了我也老了，将来你死了，我也死了，全部死光佛教咋办？只有重视年轻人，把佛法像传灯那样一直传下去，佛法将来就大有希望，这个希望就寄托在你们年轻人身上，最伟大的事业就是佛陀的教育事业。咱们这儿出家人将来都要培养成法师，在家人都要培养成老师。

修行要自利，要自己成就；要利他，要培养菩提心功德。你们年轻人要发发菩提心，现在你们来学法、弘扬佛法，把佛教事业兴起来，实际上是挽救佛教，因为现在佛法快要灭了。你们所看到的都是宗教仪式，宗教仪式以后还会保存下去，但是没有法就没有佛教，所以要发菩提心，自己要好好在佛法上修行，度众生也要有成就。

修行要学修并重，有的地方重视修而不重视学，有的地方重视学而不重视修，应该是要为学而修，为修而学。按照实际情况，现在要赶快学，将来可以用学的东西广度众生，还可以给他们讲法，那样佛教才有希望。有人只主张修，就算你修二十年、五十年成就了，假如人人都像你这样，那时众生更难度。你就是成就了也难度，因为众生进了佛门，听不到正法，都变了邪知邪见。最难度的众生，就是邪知邪见，所以要抓紧的是现在。

客：老师讲的非常好，难得一见，讲的法也难得听到。我们撞来撞去，看到的都是仪式。今天老师讲了很多，我也记了很多。不仅是学佛法，在工作岗位上我们也要心量放大，发善心多为大家做好事。

师：这儿条件比较差，限于山区，所以我这儿弘法也非常困难，交通方便的这些地方，我们是拿不着的。

不过释迦佛讲过一句话：如果这个地方很舒服、很富裕，没有佛法你也不应该去；如果这个地方很苦，乃至于苦得像地狱那样，有佛法，你也应该去。用释迦佛说的话来看看今天的现实，一点没错。现在富有的地方没有佛法，在我们这么艰苦的地方，倒还听得着佛法，所以释迦佛对于末法时期种种情况，他是无所不知，这两句话很有现实意义。你们已经跑了很多地方，跑来跑去就是这么个样子，要学就到有佛法的地方学。