佛法不可混杂，心不安住，为散乱奴

提要：
　·佛法不可混杂，心不安住，为散乱奴
　·要发菩提心度众生，不要攀烦恼缘
　·法都没有，修无想的人会出功能也会成白痴
　·要安住于善缘，有缘才有条件，安住才能成功

昨天我们讲了《佛遗教经》的一段，佛临涅槃前教育佛弟子要重视修禅定，非但要修，而且要精进修。

佛法不可混杂，心不安住，为散乱奴

今天我们讲“安住一趣”。颂曰，“若于善缘，心不安住，为散乱奴，则当正修，安住一趣。”这句话，我们细细地思考，就可以排除在佛门里流传的许多错误。讲这些错话的人并没有好好地学佛法，往往自以为是地把外道的东西，比如道教、儒教、还有民间的打坐和佛法混在一起。这种现象已存在很久了，可是在佛门里非但没有得到纠正，某些有声望的人还在极力提倡，就等于要把佛法继续搞乱下去。今天这种话的危害远远超过以往的年代，过去最多说了些话，书上写一写，现在科技发达了，通过录音带、VCD，还有网络，全世界传播起来很快，更可怕。

要发菩提心度众生，不要攀烦恼缘

以前总是有人讲“把什么都空掉，起心动念就是错”，主张“不要攀缘，什么念头也不要。”这就成了只修止不修观，其实这不是辩证法。佛法是一分为二的，你攀世俗的缘、攀烦恼的缘不好，如果你发菩提心，攀菩提心的缘也不好，那你怎么度众生啊？好比一条很毒的蛇，钻进了农夫家里，旁边人吓坏了，大声喊：“打死，把它打死。”刚好被一个人听见了，为了表现他的热情，表现他的勇敢，表现他要做好事，马上进去，蛇有没有打死倒不知道，却把里边的大人小人全打死了（众笑）。这是说说笑话。哪能在佛门里边这么样乱说一通？你好心喊得起劲，人家打得起劲。佛法是辩证法，哪能是非好坏香臭，不分辨清楚，一棍子全打死？

法都没有，修无想的人会出功能也会成白痴

这儿就讲清楚了，如果你一切都不去缘，一切法都没有，一切念都没有，那就是外道。外道修的是无想定。从前公园里的老婆婆也会说，“要学打坐，我教你，把腿子盘起来，脑子里什么也不要想，空空洞洞的。”

脑子里空空洞洞，人也挺舒服的，因为脑子负担减轻了。据说还会出功能，死后能生无想天。无想天寿命完了大多数都下三恶道，如果还有点福气，掉到人间来就成白痴。佛为什么不让弟子学外道？并不是佛小气，因为没好结果啊！

要安住于善缘，有缘才有条件，安住才能成功

“若于善缘，心不安住，为散乱奴”，佛要求我们在善缘上能够安住，非但要有缘，还要安住于善缘。

有缘才有条件，安住才能成功。世间法出世间法都是如此。一个人想成家，首先要找对象，条件具足了，就可以结婚成家。如果你心不安住呢？好比农村姑娘边剥珍珠米边乱想：小李小张我该选那一个，干脆由两颗珍珠米来决定，闭上眼睛摸到谁就嫁谁。散乱心很苦，心飘来飘去，成了散乱奴。

上海有条黄浦江，从前是摆渡，后来改为轮渡，渡轮后面有螺旋桨，在水里一转，船就往前开了。有个男青年在船尾对准螺旋桨，跳了下去。螺旋浆转起来多快啊，等于把他千刀万剐了。为什么跳下去呢？他已经跟女家说好了，十月一日结婚，女家就准备婚事。可是这个男的同时又在跟另一个女的谈朋友，那家女家也逼着他要把日子定下来。他只好也答应十月一日结婚（众笑）。到了十月一日的前一天，没办法解决了，他只好跳下去。所以心定不下来，两头落空啊！这是讲讲社会上的事情。