佛说苦果，为的是要灭苦因，厌苦求乐的人，心里不会平衡，也不会安定

提要：
　·众生都贪快乐，所以会信教，为的是升天堂
　·佛说苦果，为的是要灭苦因，厌苦求乐的人，心里不会平衡，也不会安定
　·我们南瞻部洲人最适合修行，能信佛犹如中了头奖，还叫苦吗？
　·佛说“人身难得，佛法难闻”，是教导你为度众生，好好发菩提心，可没有叫你
　　唸佛三年就去火葬场
　·末法时期，能弘扬正法具足悲心的善知识就更难遇到了
　·有条件能学佛法的人称“有暇身”

众生都贪快乐，
所以会信教，为的是升天堂

信外国教的，心里都有个念头，快快生天堂。我年轻时候到温州，有个人生了病，有人劝她信教，结果病也没有好，后来跟我学禅定倒在好起来。就请我到她家里，没多久她们教友来了。大家也没什么话好讲的，我就说了：“你这儿的房子很宽大，挺舒服噢。”那两个人马上说：“这有什么好啊？如果咱们生到天堂去，那个地方可好得不得了啊！”普通人想到美国去，信教的人想到天堂去。都是采用这个办法，把人世间说得苦得不得了，使你对人世间讨厌，快快跑。

佛说苦果，为的是要灭苦因，
厌苦求乐的人，心里不会平衡，也不会安定

现在佛门里也有人用这套手法，这种人心里不会平衡，也不会安定的，因为他们有双重性。一面天天在叫苦：我业障重，烦恼重，做人苦啊！本来对苦还没有想得厉害，一进佛门好像进了苦门，首先受的影响就是这边苦，那边快乐，赶快走啊。要知道，佛讲苦集灭道，苦是果，集是因，佛讲苦是叫你去断苦的因，也就是要你好好地断烦恼，来解脱苦，并不是叫你消极厌世，也不是叫你贪求快乐，尽往快乐的地方走。

我们南瞻部洲人最适合修行，
能信佛犹如中了头奖，还叫苦吗？

我主张进佛门首先要给人快乐，让他知道做人了不起。南赡部洲众生最最了不起，南赡部洲的人是最适合修行的。东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲以及八小洲的众生全都不能即身成佛，唯有南洲众生能即身成佛。我们今天做了南赡部洲的众生算中了头奖啦！拿到一张头奖奖票，还苦什么呢？信了佛还叫苦！

有的人确实拿到一张头奖奖票，确实是苦，男的发疯一样骂老婆。就因为中了一个头奖，闹得全家鸡犬不宁，伤心啊悲哀啊，因为这张奖票给老婆洗衣服洗掉了（众笑），所以她的丈夫气坏了。

佛说“人身难得，佛法难闻”，是教导你为度众生，好好发菩提心，
可没有叫你唸佛三年就去火葬场

现在佛门里有的人知见不对，中了头奖还想丢掉。我前几年在居士林讲法，有人对一个小姑娘说：“你既然喜欢听法，这几天怎么不来听了？”“我是唸佛的。”“唸佛也要听法呀。”“我只要唸三年佛，就能往生了。”你有把握吗？说这个话的时候她才十三岁，十六岁她就要轻生了。即使你真的有把握，释迦佛也训你一顿：“你到临命终时再走，这么多众生要你关心，你不发菩提心？”心这么小，只管自己，就算你修到一心不乱，给你一个下品下生已经不得了了。假如到时水平不够，没去成咋办？佛说“人身难得”，得到人身是很困难的，像中头奖那样。这就是叫你要尊重、要保护好自己的人身。“佛法难闻”，这么难听到的佛法你今天听到了，你不要放弃啊！这是一个稀有的宝贝啊！

末法时期，能弘扬正法具足悲心的善知识就更难遇到了

“善知识难遇”，如果你碰到了一位善知识，你别走啊！我从前在苏州开禅定班，有一次来了两个北京人，他们跟同学们说：“佛经里说：如果到了末法时期，你能遇到一个善知识，他有真正的法，而且有悲心，肯把法给你，你不要管他家里有没有妻子，你就不应该走了，因为末法时期善知识很难遇到了。”

有条件能学佛法的人称“有暇身”

所以当你修行低落的时候，你想一想今天你得到的条件是多么的可贵，再想想八有暇——有暇就是有条件学佛，暇是空的意思，“有暇”照文字讲是有空学佛，但是应该理解成有条件学佛。有的人有空，他也不学佛；有的人很忙，还在忙中抽空来学佛，这个人能够学佛，就称有暇。八种情况没有条件学佛，比如盲聋喑哑，也就是瞎子、聋子、哑巴、生理上有残缺的，他们就没有条件。