时久生疲厌是众生的习气，若心不乐修行，当修暇满

提要：
　·时久生疲厌是众生的习气，若心不乐修行，当修暇满
　·手不离唸珠、喜欢诵经的人，可不能开始起劲，慢慢就昏沉了
　·众生的心好贪稀奇，贪新玩艺，贪神秘，还贪快，学完了就没劲了

时久生疲厌是众生的习气，若心不乐修行，当修暇满

“当修暇满，如是若心不乐修行，当修暇满，若着现法，当修无常恶趣过患以为主要。”如果一个修行人不喜欢修行了，那就要修八有暇十圆满，这叫修暇满。为什么当初发心修行时很精进，慢慢就不喜欢修行了？这是众生的习气，这叫“时久生疲厌”，时间一久就疲沓了。初来的时候那是精神百倍，样样都很新鲜，就连这里的人也是以前没有看见过的。住了几天，怎么看来看去都是这样的脸，没有什么新鲜的？开头听我们诵经，觉得真好听啊。这种人我是经常碰到的。

手不离唸珠、喜欢诵经的人可不能开始起劲，慢慢就昏沉了

我22岁进佛门，我最喜欢念经，那个时候我只是晚上才回家，吃饭也在寺庙里吃，妈也不管我的，因为她知道我又到庙里去了。为什么我到庙里去她不说话呢？还有个小故事，一次我在义母家睡着了，义母就用衣服给我盖盖好。谁知道一动我衣服，“啪”，掉下来一串念珠，义母拿起来一看，大吃一惊，（众笑）她去跟我妈说：“你看这孩子！”我妈朝她笑笑：“我早就知道他以后会修行的。”妈早就知道了，所以我到庙里她是胸有成竹。（众笑）妈没有神通，她怎么会知道呢？妈说我身体上有块骨头，俗称佛骨。信不信由你，我不过说说罢了，其实我也没看到过。据说有这块骨头的人将来一定要修行的。至于它在哪个地方，我也不知道，因为我对任何稀奇古怪的事情都不感兴趣，也没问妈，所以千万别来问我“傅老师，你指给我看看。”我自己都不知道，你叫我指给你看啥？

那时我整天在大殿里大声唸《文殊仪规》。大殿门口经常有人走过，当然是来烧香的，一到大殿门口就不走了，要听一会儿方才肯走。咱们唸仪规，没听见过的人听到了，都很感兴趣，觉得很好听。刚开始学念经，年轻人可喜欢了，你们开始还不是很起劲，慢慢就昏沉了。（众笑）

修行本来是能很快成就的，就因为每个人都有这个毛病：时久生疲厌，后来的脚步就慢了，慢慢就没力气，走不动了，对修行也不发生兴趣了。

众生的心好贪稀奇，贪新玩艺，
贪神秘，还贪快，学完了就没劲了

再举个例子，我教禅定总是先讲一个观，等这个观的理论讲完了，我再教第二个观。怕你们等不及，没兴趣，“我是来学禅定的，傅老师不教禅定，每天讲啊讲啊”，逼得我没办法，只好每天给一点，每天给一点，这样子把你吊住，（众笑）这也是一个善巧方便。众生的心态就是这样：贪稀奇，贪新的玩艺，贪神秘，还贪快。即使我一下子教给你，你挺高兴，你学完了还是没劲了。就像小孩子看京戏，来一个武将还好，武将打得个欢，小孩子有劲；来一个文官，坐下来光是唱，来一个老太太也是唱，来一个小姐也是唱，小孩子就冒火：怎么还没有唱完呢？（众笑）没劲！所以不懂佛法，要么你有点邪了，否则你越修越没劲。不懂佛法的人初听念经倒蛮好听的，但是听久了他也不想听；懂佛法以后，每一句你边唸边思维里面的法义，真有味道啊！就好像老人看京戏，非但每一句唱词他都懂，还听他的唱腔，看他表演的功架，每个动作他都在欣赏，所以要懂才能维持得长久。