问题一：“理想和欲望的区别，要有理想和抛弃一切欲念，是否有

　　　　　　矛盾？”

　问题二：“企业的或个人的目标是否属欲望？与修行是否矛盾？”

理想是想达到的目的，
欲望是发动你去达到目的的一个能源

提要：
　·理想是想达到的目的，欲望是发动你去达到目的的一个能源
　·欲跟修行没有矛盾，有欲才有你想达到的目标
　·人都有想满足的欲望，傻瓜也想娶媳妇
　·欲望是一种动力，修行的一切是善法的高级阶段
　·欲要一分为二，有好的欲，有不好的欲
　·“自苦他安乐”使我度过了十年动乱的难关

理想是想达到的目的，
欲望是发动你去达到目的一个能源

理想跟欲望没有矛盾，理想是想达到的目的，欲望是发动你去达到目的的一个能源，所以这里没有矛盾。

欲跟修行没有矛盾，有欲才有你想达到的目标

企业想达到目标，个人想达到目标，都是一种欲望。我们现在是欲界里的人，欲界不可能脱离欲，如果脱离欲，人就会死亡。所以欲跟我们修行没有矛盾，不管你修出离法还是菩萨法都存在着欲，有欲才有你想达到的目标。

人都有想满足的欲望，傻瓜也想娶媳妇

有一种人，我也只能说可能没有欲望，是谁？植物人。连傻瓜也有他想达到的欲望，也有他想得到的满足。我年轻时在上海讲的课主要是心理疗法，各地都有来人。每堂课中间要休息一会儿，同学们在交谈，因为他们称我老师，所以他们就互称同学。有人问一个同学，“你听课时傻乎乎在想什么呀？”他回答说，“我想娶个媳妇。”所以连傻里傻气的人都有欲。

欲望是一种动力，修行的一切是善法的高级阶段

干企业跟修行同样是通过努力去达到目的，所以欲望就是一个动力。我们只能说世间上一切善法是个初级阶段，修行的一切善法是高级阶段，我们修行人不能否定世间人所干的善法，好事都应该要肯定，只要对人有利益就是好事。可是对世间上的善法，我们应该有更高的要求，要不断的上进，要懂得怎么修行。如果修行不伟大的话，为什么释迦佛要离开王宫？一直到今天，全世界人民都非常尊重，非常赞叹他。

欲要一分为二，有好的欲，有不好的欲

好比有人看见我没有头发，就会想“这个老师是在家人还是出家人？”你们也是如此，看到一个欲字就搞不清楚。欲里边还有区分，辩证法讲一分为二，有好的欲，有坏的欲。有人说我是出过家的，就等于说我现在还俗了。其实我没有出过家，我曾发心出家，这个发心也就是欲，这样一个欲就使我年轻时上了五台山。

“自苦他安乐”使我度过了十年动乱的难关

为什么又下山了呢？这个问题只有一个人问过我，十年动乱刚刚开始的时候，街道干部来叫我开会。到了一看，几个小青年坐着，我一个也不认识，脸上都这么严肃干啥呀？好像不是开居民的学习会。我就坐下来，他们问我：“你上过五台山是不是？”我说：“是的。”“你师父是谁啊？”我说：“能海法师。”“什么法师不法师？！”我说：“法师嘛，会讲经说法的叫法师。”“你了解他吗？”“我很了解。”“你说一说。”“人民代表，政协委员，出席国际和平会议的代表。”“谁叫你说这些？”“哎，是你叫我说的呀。”（众笑）“你对你师父印象很深吧？”“对，很深。”“他跟你说过哪些话？”“话可多啦。”“不要你全说，挑对你印象最深的说。”我说“给我印象最深的就是他教导我们要‘自苦他安乐，宁愿自己苦，以求别人的安乐’。”他们听了这句话脸色就和缓了。又问：“那你怎么下山了？”“因为我上山以后想妈妈了，所以我下来了。”后来他们说：“好了，你说到这儿可以了。”临走的时候，他跟我握握手，“希望你要明白，自苦他安乐这句话也有阶级性的。”（众笑）我就是靠这么几句话度过了十年动乱的难关。