提要：
　·欲的方向不同，结果也不同，好的欲使你畅行无阻
　·修行使凡夫成圣人，不是描绘，而是转变
　·释迦太子把迷恋享受的欲转成了追求真理的欲
　·欲的动力一样，但由于性质不同作用也就不同
　·智慧小，也是愚，叫智不及愚

欲的方向不同，结果也不同，
好的欲使你畅行无阻

想上山出家也是欲，想妈妈下来也是欲，一个是上山的欲，一个是下山的欲，一个是想出家的欲，一个是想回家的欲，全是欲，可是方向不同，结果就不同。我们今天想学佛法也是欲，这个欲多好啊。拿这句话来说，“自苦他安乐”，你学到了，无论你到哪儿，你干什么行业，你都会很顺利，畅行无阻，这是我亲身体会。所以，我们有听佛法的欲，这是好的欲，这个欲要。你们这次远道而来也是欲，没有这个欲你两条腿动也不会动，这个欲不要不是懒惰了吗？善欲反向不是要干坏事了吗？

修行使凡夫成圣人，不是描绘，而是转变

佛法修行能使一个凡夫修成圣人，不是雕刻雕出来，也不是画图画出来，而是把你本来这个人转变成圣人。比如你是男人，当你转变成圣人的时候你仍然是男人，你是女人，等到你成为圣人的时候你还是女人。不要把修行看得神乎其神，修行没有什么神秘的，只是观念转变。我们今天凡夫要吃饭，证了阿罗汉果，还要吃饭，成佛了，还要吃饭，所以修行不是叫你不吃饭。说吃饭是欲，如果修行要修到无欲，不吃饭你饿死了怎么成佛啊？所以对一切都要从科学上去想，去研究，不能离开科学，不能离开现实，不能离开辩证法，佛法的伟大就在这里，无论你从辩证法、科学、现实，哪一方面都能讲得通。

释迦太子把迷恋享受的欲转成了追求真理的欲

释迦佛的父亲净饭王，希望他的儿子继承王位，成为转轮圣王，统治四天下，这也是欲。有的王太子一心想早一点登上王位，把老王杀死，也是欲。释迦太子离开了王位，是不是没有欲了？他登王位，享受王宫的欢乐，这个欲没有了，可是变成了另外一个欲，他想求智慧，他想了解宇宙人生的真理。他为了免受王宫生活的迷惑，所以他就骑上白马离开王宫，走到很远的山上，摘下象征王子身份的宝石，剃掉印度人最看重的头发。他想这么干，就是欲，是想追求真理的欲。

欲的动力一样，但由于性质不同作用也就不同

欲的动力一样，性质不同，作用不同，比如平静的水面，被风一吹起了波，这是正常现象，所谓“海水怎能不吹风”。波跟平面是两码事，可是平面的水跟波的水一个样，都是清水。没有风，水非常平静，你把清水舀来喝不会生病，而且喝水还能保持健康，起了波的水，水还是清水，如果搅起了水底的脏物，加了脏的成分，你吃了就要生病。

智慧小，也是愚，叫智不及愚

所以不要认为有欲就是好，或者认为有欲就是坏，那都是凭表面看问题，凭现象说话，智慧很小的人也是愚蠢，叫智不及愚，为什么人们经常好心没好报？好心干坏事？就是因为智不及愚。