自然现象的“能”实非善亦非恶

提要：
　·自然现象的“能”实非善亦非恶
　·出家应“身心俱出家”
　·居士在家要不迷恋家，不卷入家的烦恼
　·欲是与生俱来的本能，是为维持欲界众生的生存
　·自私的欲不节制必然害人亦害己
　·佛的智慧不是扑灭你的欲，而是转变你的欲

自然现象的“能”实非善亦非恶

我没有出过家，是个居士。那么你怎么是光头呢？这光头不是我剃掉的呀，我从来不搞假相，还不是因为脑子用过度了，脑子发热，所以毛脱掉了。（众笑）这是本能呀，跟我有没有出家没有关系，热了就要脱毛，比如一只小狗，天热了，它的毛自己会掉下来。这种属于自然现象的“能”实非善亦非恶。

出家应“身心俱出家”

出家最好是“身心俱出家”。身出家，剃除须发，不留头发不留胡须，不穿在家人的衣服，释迦佛穿什么衣服，出家人也穿什么衣服，代表如来形象；心出家，出家了不回家，舍掉世俗生活中的种种爱好，还要遵守出家人的种种规矩。

居士在家要不迷恋家，不卷入家的烦恼

从前我听静天老法师讲开示，他说“身不出家心出家，远远胜过身出家心不出家”，因为修行就是修颗心，佛教伟大的地方，就是净化人心。

“身不出家心出家”。身没有出家，上有父母下有妻儿，在社会上还有工作，可是他心出家，心怎么出家？心出离世俗家庭的烦恼，他虽然身在家，可是没有家庭的烦恼，对世俗上的一切享受他不爱好，能远离贪瞋痴，这种人一般来说是修菩萨道的，他忙忙碌碌不是为自己，而是为一切众生的利益。不贪五欲，不染着世俗生活的烦恼，这是出离法，能出离生死。不是为自己有所贪求，而是为一切众生谋利益，非常辛苦忙碌，在污泥中一尘不染，发出他的光辉，这是菩萨法。

欲是与生俱来的本能，是为维持欲界众生的生存

再举个例子，肚子饿了想吃饭，这就是欲。如果把“无欲”错误的理解，肚子饿了，你即使把想吃饭这个念头“打死”，你不想也会难受，难受了还不想吃饭，脑子有毛病，你维持不了一星期就会饿死。欲是人一生下来就有的本能，它的作用就是让人维持生存。

自私的欲不节制必然害人亦害己

婴儿一生下来，他碰到母亲的奶头自然会吸奶，这就是欲。可是懂得科学卫生的人就知道，给孩子喂奶要按时间按剂量喂，不能一会儿给他喂奶，一会儿又给他喂奶。有的妈妈无知得很，小孩一哭就给他喂奶，喂得小孩自己都不吃了，妈看见他不吃了，就把他抱起来，小孩“哗”全吐了出来，吐奶了。所以，不能满足人类自私的欲望，不能满足人类毫无节制的欲望，否则就是愚蠢。欲，是维持我们生存的，这没有错，可是你不节制就会闯祸，那可不是利益人的欲了，而是危害自身，危害别人的欲。

佛的智慧不是扑灭你的欲，而是转变你的欲

佛的智慧，不是扑灭你的欲，佛的智慧是转变你的欲。好比一个妈妈忽然看见孩子把爸爸一支写字的钢笔抓在手里玩，这有危险啊，妈妈吓坏了，就跟孩子说：“放下放下，这有危险。”小孩听不懂，也不愿意放下，这个妈妈不聪明，就用暴力把小孩子的手使劲地掰开，钢笔掉下来了，小孩哭出来了，因为他不愿意放下，你强制他放下，他会痛苦。好比我们长大了，叫你放下，也是放不下，如果强制你放下，你就会痛苦。