居士可以积聚财宝，但积财不如积德

提要：
　·积财不如积德，人死只有行善的功德才会跟你走
　·明中去，暗中来，福大能挡飞来横祸
　·居士可以积聚财宝，但要有无产阶级思想，我的一切都属于众生
　·必须要“无”，才会产生“有”，“无”中产生的“有”是真正的“有”
　·有希望就有失望，只要天天耕耘，自有秋后的收成

积财不如积德，人死只有行善的功德才会跟你走

你们富了，要知道钱财生不带来死不带去，你走的时候能带走一分钱吗？说句笑话，有人可能想：我照样带走，我一百万遗产叫我儿子买锡箔烧给我。我看你儿子准不会烧，等你死了，儿女会说：“爸爸老年痴呆症，一百万去买锡箔烧掉？！”他肯烧吗？你想穿了，积财不如积德，人死的时候财带不走，你做善事的功德会跟着你走，如影随形。

明中去，暗中来，福大能挡飞来横祸

所以你可以尽做好事，当然在佛门里做好事功德更大，因为佛门能够教育千千万万众生弃恶向善，能够净化人心，尤其是弘扬释迦佛的正法的地方，你出一份力，这有什么不好呢？你尽管赚钱，一只手进一只手出，明中去暗中来，而且你福报越来越大，能够挡得住飞来横祸。

居士可以积聚财宝，
但要有无产阶级思想，我的一切都属于众生

五欲就是财、色、名、食、睡，它们并没有什么过错，比如没有钱，你怎么买米啊？没有钱这个讲堂怎么盖得起来啊？请我去办学的地方都在穷山沟里，我一到，盖房子、办佛学苑，钱用在这些地方有什么错呢？本来按照佛法规矩，居士应该在社会上谋工作，不能受人供养。可是，如果居士因办弘法事业而接受供养，一只手进一只手出，就等于没有受，这是可以的。所以出家人是无产阶级，居士应该有无产阶级思想：我所有的钱不是我的，是属于一切众生的，要尽我所有作供献，要全部放在弘法教育众生的事业上，那就对了。

必须要“无”，才会产生“有”，
“无”中产生“有”是真正的“有”

别把我看错了，以为我很有钱。因为我有个聚宝盆，学生口袋里的钱都会给我的，（众笑）（掌声）用也用不光。所以必须要“无”，才会产生“有”，从“无”中产生“有”，这是真正的“有”。假如你们也有这样的人生观，虽然你在赚钱，可你是为众生赚钱，你是为释迦佛的弘法事业赚钱，活着就是为众生谋利益，那才有价值。

有希望就有失望，
只要天天耕耘，自有秋后的收成

发了心可不要退，发心了又退心就很使人失望，与其失望，还不如当初不要有希望好。有希望就有失望，为了免得你失望，所以佛说不要有希望。不要有希望不等于懒惰，就按照你的努力去干吧，什么也别多想，老修行有句话：只要天天耕耘，不必考虑秋后的收成。