以佛法的精神来管理好企业、
管理好财富、管理好员工就是学法的积极意义

提要：
　·事物要看全过程，要这样去修观
　·“有了钱不知道人生什么意义”，这个苦闷就是从他的觉悟中来
　·纠正错误、累积经验，按照释迦佛的智慧去做、去看、去理解，这就是修慧
　·在生活里要善观三业，要在身口意上修
　·佛法要求生活里求觉悟，在竞争的社会里也要帮助别人跑得快
　·以佛法的精神来管理好企业、管理好财富、管理好员工就是学法的积极意义

事物要看全过程，要这样去修观

你们在生活中要观一切事物的来龙去脉，不要只看眼前，要观全过程。你们观得清清楚楚了，就知道哪是正确的，哪是错误的，要这样去修观。

“有了钱不知道人生什么意义”，
这个苦闷就是从他的觉悟中来

比如今天上午讲到畜生道，其实人间就有畜生道，这就靠你去观了。你不要被表面现象迷惑了，表面看起来，是人的形态人的躯壳，细细地观，观他的心观他的行为就有点像畜生。畜生只知道水草与淫欲，他呢，只知道赚钱。娶了一个老婆不够，两个、三个不够，娶了十个老婆。一辈子就是忙财跟色，那不就是水草与淫欲吗？那条路是不对的！所以进佛门的人能放弃对财色的追求，那是有觉悟的。有的老板年纪轻轻，两只手伸出来戴了十只戒指，可是他叹了口气：“唉，没钱的时候想钱，有了钱也不知道人生什么意义。”这种人还是有觉悟的，可惜的就是他没有听到佛法。这些都要我们在生活中修观，多想想，多看看，通过这样一再一再的思惟，就能觉悟。之所以不觉悟那是没有看到底，没有看明白。

纠正错误、累积经验，
按照释迦佛的智慧去做、去看、去理解，这就是修慧

怎么修慧呢？累积经验、纠正错误，这就是智慧。可是靠你一个人进步也太慢了，如果有智慧的人能帮助帮助、启发启发，输送你一点他人生的经验，这样进步就快了。全世界都公认释迦佛的智慧极大，所以我们今天在生活里无论是干事情、待人接物、看问题，按照释迦佛的智慧原则去做、去看、去理解就是修慧。这种修法才是真正的修行。

在生活里要善观三业，要在身口意上修

人怎么在生活里修？人跟生活打交道无非是三样东西，一个是身体，没有身体怎么跟人打交道？一见面握手还得有只手啊；一个是口，跟人打交道总要靠嘴巴说话；一个是意，你总要有一定的思想。所以要在身口意上好好修，这是最殊胜的法门。佛陀对自己的儿子罗睺罗就传了这个法。佛教导罗睺罗要常观三业，三业就是身口意。我们的行动、我们的语言、我们的思惟如果肯照佛陀的精神去实践，那就是修行。

问题（四）：“我们平常生活在竞争激烈的社会里，学佛法要脱离社会吗？”

佛法要求生活里求觉悟，
在竞争的社会里也要帮助别人跑得快

脱离社会就没饭吃，肯定饿死。（众笑）我们今天吃的饭全是农民种出来的，住的房子全是工人盖出来的，一个人怎么能脱离社会呢？就算你到深山老林里去，你跟老虎、狮子、蛇聚在一起，那也是一个社会呀。（众笑）社会就是我们的生活，我们的生活就在社会里，仅仅是佛弟子在竞争的时候，不仅自己要在竞争中跑得快，还要帮助别人跑得快，不要大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，那就没有矛盾。

问题（五）：“菩萨在社会里会有矛盾吗？”

如果有矛盾，菩萨也不会被千千万万的人崇敬爱戴。

问题（六）：“我们学法有什么积极意义？”

以佛法的精神来管理好企业、
管理好财富、管理好员工就是学法的积极意义

你们企业家学佛有什么积极意义？管好企业、管好你的财富、更能管好企业里的人，这就是积极意义。为什么有的企业家会失败？因为他不知道怎么管，他连自己都管不好，要他去管员工，更管不好。连他的财富他都没办法管好，为什么？每次搓麻将都是输的。（众笑）