女营员1：我们刚刚学禅定的时候不太容易入定，腿特别容易酸麻痛，像这样的情况应该怎么样去对治？

丁：开始修禅定腿很疼，这是一个正常的现象，其实每个修禅定的人都要过这一关。尤其是上了年纪的，不像小孩子腿那么软，小孩子一盘就盘得起来，年纪大的人一般开始很难盘得起来。像这样的情况问题不大。如果腿疼的话，你们就拍拍腿，或者去活动活动走一走，疼痛就消失了。要根本解决这个问题就要平常多坐，坐得久了，腿自然会软下来，血脉就通了。

我原先单盘也盘不起来，那时候我还在学校读书，只有二十多岁因为踢足球，腿很硬啊，所以盘腿时疼得不得了，尤其是修禅定时老师带修的话特别多，自己的腿又特别疼，有时候还会起烦恼。以后慢慢就好了，都有这样一个过程。但是不要硬搞，有人为了赶快盘起来，用绳子把腿绑起来，或者用石头板凳去压，这都是不可取的，那样会把腿搞坏的。我们是功到自然成，你盘久了，慢慢腿自然会软下去，不要急，尤其在我们这里，你用不了几个月，肯定腿盘得很好。

营员7：我以前一直把禅定和禅宗混在一起，听了老师讲课才知道是不一样的。我到现在还没搞清楚我们学的法门，是属于哪个宗派的？

女营员2：老师下午讲法时讲到了，说这是次第禅，如来禅，是戒定慧中的定学……

营员7：定学到底是禅宗的，还是密宗的还是什么？

王东辉：戒定慧，它是佛教的基础，任何宗派都离不开戒定慧。所以不管你是学禅宗的也好，学密宗的也好，或是学净土宗的也好，真正来讲是不可离开戒定慧的，这是所有宗派都要学的，叫做共同道，它不专属于哪个宗派。我们学的禅定就是戒定慧里的定学，也就是每宗每派都应该学这个定学的，哪个宗派如果没有戒定慧，你们就要打个问号：这是不是佛教？

营员7：你刚刚讲的我都理解，我还是老概念，看书上也是这样的，什么宗派，什么宗派，我想问这个到底是哪一宗？

王东辉：现在的中国佛教对宗派的观念非常强，提这个问题是可以理解的。现在的人一进佛门，就是受这种宗派观念的影响，他无形之中就有这个念头，到底这个是属于哪个宗派的？如果不搞清楚是哪个宗派，他就好像两只脚悬在空中那样。（众笑）

佛教传到中国分了宗派，就产生了弊端，当时分宗派的时候可能有利有弊，但是流传到今天宗派的弊端远远超过它的利益。为什么呢？佛法本来是完整的，圆满的，但是宗派只是取了其中一部分。当初祖师们创立宗派的时候，并不是有意的“我要创建一个宗派”，而是这个祖师对某个修法特别擅长，特别有成就，对这个修法弘扬也偏重一些，那么他的弟子就按照他的路走下来，宗派就是这么形成的。

但是宗派最初的修法并没有完整地传下来，可以说是一代不如一代吧，所以形成了宗派的范围越来越狭小，而整个佛法的完整性也越来越差，到了现时代我们就可以看到，宗派与宗派之间互相排斥，这就可以充分地说明它已经不是整个佛教了，而只是佛教的一部分。产生的结果就像佛教故事“瞎子摸象”，一群瞎子在那里摸象，有的说这个象像一根绳，因为他摸到了尾巴；有的说像个蒲扇，因为他摸到了耳朵；有的说像个柱子，他摸到了象腿。这就是现在的宗派存在的一个非常严重的弊端，本来佛弟子是一家人，怎么会产生这样的抵触？初进佛门的人一看就吓坏了，你们佛教内部都搞不清楚，我到底跟谁学啊？

其实佛教本来不该有这些矛盾的，所有的宗派都是佛教的一部分。我们不知道每个宗派之间的相互关系，我们不知道这个法跟这个法之间的次第关系，就像小学，有一年级二年级三年级的区别，如果一年级的学生跟五年级的学生吵起来了，一年级的说“我这个才是真正的课本”，五年级的说：“我这个才是真正的课本，因为我的课本和你的课本不一样。”这就好比是现在宗派之间的吵架。实际上不管是一年级还是五年级，你都是要学的，这是一个次第的关系。你把一年级到五年级的课本加起来，这就是一个完整的小学，如果你只强调一年级或者只强调五年级，都是不对的。宗派之间的偏见也是这样各执一辞产生的，实际上就是离开了完整圆满的佛法才产生的问题。

宗喀巴大师法流包含一切宗派，强调要学习圆满完整的佛法，所以从小学一年级开始一直到小学毕业，所有的课程我们都要学。这样就不会产生偏见也不会排斥其他的宗派，你就知道净土法门确实是佛法，他是佛法的一部分；你也知道禅宗的境界非常高；你也知道律宗，戒律非常重要，戒律是我们一切成就的基础；你也知道天台宗的止观非常殊胜，任何一个宗派的人都不能缺少禅定。这些都可以完整地贯穿起来，都可以为我们所用，所以你就不可能产生谤法的行为。

宗派的形成造成了佛教的分裂，但并不是宗派本身的原因，而是后世的人越来越不行了，眼光越来越短浅，越来越执着自己的一套。（众鼓掌）到现在这个情况还是很严重的。