营员8：听了你们辅导老师讲的之后，我最大的体会就是，佛学确实是博大精深，没有什么好怀疑的。现在的问题就是怎样跟现实生活结合在一起？现实社会现在都是竞争，这个社会你不推销自己，你的才能得不到发挥，你自己不去强大，不去富起来，本来应该是你的，你也没办法守住，这个矛盾就大了。我们是要跟现实生活结合，要调动每个人的积极性。如果大家都到这里来了，社会能进步吗？这个问题，想听听你们的解说。

营员9：我来讲一讲，我们首先要把企业做好，至于抗洪救灾啊，我们也应该施舍一点，我的看法：第一，施舍不是全部给人家，第二，在现实生活中，竞争是很正常的，也需要竞争，竞争是为了发展。怎么样竞争？你是为了大众的需要，为这大众着想就对了。

营员3：社会上的竞争有两种，一种是善的，一种是恶的，如果你的竞争是为了让更广大的众生受益，这样的竞争是值得的。比如说我们竞选人大代表，如果我是为大众说话，是为大众谋福，这是正念，我就去争取周围的人支持我，这叫正当的竞争。

所谓的不正当的竞争就是为了自己的私利，为了满足自己的贪欲，损人利己，表面上看是拿到一点利益，但从长远来看可能他付出的东西会更多，因为这个社会本来就是公平的，你舍得多的时候得到的也多，如果你总是在拿，最后你所拿的全部会失去，连你原来的也失去了。

我讲一个我在学习企业管理时老师给我们讲的故事。有一个人相貌非常好，家里非常有钱，事业非常成功，他的家眷也是非常美貌。有一天上帝化现一个老人的形象来到他面前，对他说：“你所拥有的一切是从我手中拿去的，现在时间到了，我要从你手中拿走所有的财富。”这个人很奇怪：凭什么？这些财富是我辛辛苦苦赚来的，为什么给你？第二天这个人就破产了，他身无分文，流落街头，但是因为他还有健康的身体还有家庭，所以还能活下去。

又过了若干年，上帝又化现成一个老人来到他面前，说：“亲爱的孩子，你所拥有的这一切，都是我给你的，我现在又要拿走你的亲人朋友。”一夜之间，他所有的亲人全部死掉了，他成了一个人。这个时候他已经走向衰老了，他就很孤单地活着，但是他还没有死。

又过了若干年，上帝又来到他的面前说：“亲爱的孩子，你的健康也是我给你的，现在时间到了，我不得不把健康从你手中拿走。”这个人就很绝望：你拿走了我的亲人，现在还要拿走我的健康。一夜之间，这个人又失去了他的眼睛，失去了双耳的听力。

又过了若干年，上帝又来到了他的面前，这个人说：“什么都不是我自己的，我还有什么是属于我自己的呢？”上帝说：“那就是你人生的经历，你的经历是连我这个上帝也带不走的。”

其实不管企业家也好，工作人员也好，我们来到这里也是为了求得我们内在的生命，包括爱心的力量，事情不在于大或小，长或短，如果你能为大众多想想，你就是一个伟大的人。当死亡来到你面前的时候，你什么都带不走，带走的就是你的业。（众鼓掌）

卫：我原来是学管理的，所以对西方管理的理论方法印象很深，总希望有了一个目标，能规划好，全力以赴，让每个步骤完美无误，这是西方管理的做法。包括我在深圳工作的时候也是这样，给员工发书，培养偏执狂，结果把人搞得很累，相互之间也很紧张，因为大家都在争这个目标，争奖金，所以人与人之间并不是很和协，也并不感到很快乐幸福，我的很多同事都有这种感觉。但是没办法，要赚钱呀，都想有了房子有了车子再说，可是说不定哪一天就精疲力尽，倒下了，就再也爬不起来了。

佛法就是全新的管理，佛法不是抓有而是注重无形的东西。傅老师今天讲了很多，主要是讲内在的东西。西方传来的方法很硬，缺乏人性的味道，把人作为机器工具，虽然现在也在弥补这个过失，但是不彻底。佛法强调以人为本，一定要考虑人，把人培养好了，把他们觉悟调动起来了，他们会很发心做事情。

比如这边很多同学，没有工资奖金，最多也只有每月零用金五六十块钱，可他有了觉悟，他会主动做事情，不用你给他设立目标，也不用手把手地交待好，这是发自内心的觉悟。所以管理要管好人，要把他的心管好，那就不需要造作了，西方的管理就很造作，不自然。学了佛法以后，教你根据因缘来做事情。其实竞争并不是非常好的东西。