提要：
　·求智慧不知空，一执著就有障碍，没有智慧去执空，也有障碍
　·修观要知法义，能在法义里转，修行才起作用
　·真理悟不到，因为有雾；去掉迷雾，见到了空，就叫觉，就叫悟
　·通了还要明，不明佛法所起的作用，一辈子白忙
　·修行不明不白，悟了个不明白
　·不懂法义，自想一套，易起妄境
　·不修止，达不到一心不乱，不修观，净土什么境界你也不知道

求智慧不知空，一执著就有障碍，
没有智慧去执空，也有障碍

昨天虚空观讲到，要明白空跟智慧，尤其是跟般若智慧有密切的联系，反过来说，你想求智慧，也必须跟空密切联系。智慧如果不空，一执着就有障碍；如果你没有智慧，去执着这个空，也有障碍。

修观要知法义，能在法义里转，修行才起作用

首先要知道为什么要修虚空观，如果不结合法义，会觉得这个观很简单。我们常会在天气好的时候看看天空，可是你看得再多也看不出什么名堂。所以无论修什么观，必须要知道佛法的含义，你在法义里转，就起作用。那才真正叫修行。

真理悟不到，因为有雾；去掉迷雾，
见到了空，就叫觉，就叫悟

日常生活中存在着真理，这个真理不可能对你一点没有影响，不过我们在这个影响中却悟不到，好比你进入庐山，见不到庐山真面目，其实庐山就在你眼前，为什么见不到？空中有迷雾，起了迷雾你连蔚蓝色虚空都见不到。修行就是把迷雾去掉，到那个时候，一切就明白了，这就叫觉，就叫悟，通俗讲就是明白了。

通了还要明，不明佛法所起的作用，一辈子白忙

有人爱慕神通，其实神通是小玩意儿，以神通为了不起，你心量也太小了。神通只是通，即使这条路你通了，也不见得你会掌握整个路线的全貌。成佛不光是通，成佛还是明。比如说，六种神通第一种天眼通，到了成佛，叫天眼明。要一步一步达到明的境界，你不知道佛法所起的作用，你一辈子白忙。

修行不明不白，悟了个不明白

现在佛门的修行人，实在说是在修一个不明不白，问他几句话，什么都不知道，连天天唸的经也不知道其中的法义，修来修去修个不明不白。有的还说自己开悟了，他是开一个不明不白的悟。

不懂法义，自想一套，易起妄境

要懂法义才起作用，不懂法义自想一套是路线错误。修虚空观，如果不给你讲理论，你会觉得观观蔚蓝色天空非常舒服。有人还会观出两架飞机来，那就是妄境了，因为他在飞机场工作，天天看飞机起飞，形成条件反射，一观天空就看见飞机起飞。这些种种的偏差都要纠正，如果照你这一套搞下去，路线就错了。

不修止，达不到一心不乱，
不修观，净土什么境界你也不知道

修行的成就有一定的准则，修到什么程度你自己心里有数，所谓如人饮水，冷暖自知。你不按照要求去做，谁也保证不了你，凡夫给你的所谓保证，都是骗人的。佛门里常会听到“保证往生”，这句话也没错，往就是去，生就是投生，至于投生到哪儿，那就很是个问题，也不知你会投生到哪个胎里去。如果你不懂法义，盲无所知，连念佛怎么念都不懂，能保证你往生西方极乐世界吗？往生必须要止住妄念，至少一天一个妄念都不要起来，这叫一心不乱；还要修观，不修观，极乐世界什么境界你都不知道，你会把天堂当极乐世界。